和江邻几景德寺避暑

这首和诗先铺陈北宋都城汴京盛夏的酷热之景，再叙写避居景德寺的所见所感，由寺中地狱变相壁画联想到世俗社会中人们为声名利禄奔走煎熬的状态，暗含对追名逐利风气的讽刺，最后以赞赏友人诗作作结，兼具写实性与思想深度。

垤蚁不应雨，鸣鸢不生风。
注释：垤蚁，蚁穴旁堆起的土堆，代指蚂蚁；不应雨，本应遇雨而迁穴，此处因酷暑难耐不再活动。鸣鸢，盘旋高飞的鸢鸟；不生风，鸢鸟高飞本可带动气流，此处因天热无力高飞，故无风。
郁气若甑炊，初阳如火红。
注释：郁气，闷热郁结的空气；甑炊，蒸饭的炊甑冒出的热气，喻暑气蒸腾。初阳，清晨的太阳，形容酷热。
裸肤汗交流，腯体膏将熔。
注释：裸肤，裸露肌肤；汗交流，汗水直流交织。腯体，肥硕的躯体；膏将熔，体内的油脂仿佛将要熔化，极言暑热之甚。
龙头费挹酌，犊鼻强遮蒙。
注释：龙头，此处指带龙头形柄的汲水或盛酒器具；挹酌，舀取（水或酒），指消暑时频繁取水降温。犊鼻，即犊鼻裈，古代贫民所穿的短裤；强遮蒙，勉强用短裤遮掩身体，因酷热难耐本欲裸露。
常畏俗物来，去避青莲宫。
注释：俗物，指世俗琐事、应酬；青莲宫，佛寺的别称，因佛教以青莲花为祥瑞，此处指景德寺。
广堂铺琉璃，高檐荫梧桐。
注释：广堂，宽敞的殿堂；琉璃，指琉璃瓦或琉璃窗，形容殿宇华美。高檐，高耸的屋檐；荫梧桐，梧桐树荫遮蔽檐下，点明避暑的清幽环境。
廊壁画地狱，狱具镬锯舂。
注释：廊壁，走廊的墙壁；地狱，指佛教地狱变相壁画；狱具，地狱中的刑具；镬，古代煮人的大锅；锯，锯刑；舂，舂捣酷刑，泛指各种残酷刑罚。
铁城何焰焰，铁床亦彤彤。
注释：铁城，地狱中的铁铸城郭；焰焰，火光熊熊的样子。铁床，地狱中烧红的铁床；彤彤，通红的样子，形容刑具的灼热。
谁知炮烙死活间，传自西域黄面翁。
注释：炮烙，商纣王所用的酷刑，以铜柱涂油加炭烧红令罪人行走，此处代指地狱酷刑。西域黄面翁，指释迦牟尼，佛教起源于西域，僧人多黄面，故称。
正类人世苦此热，声利役使亡西东。
注释：正类，正如同；苦此热，为这酷热所苦。声利，声名与利禄；役使，驱使；亡西东，即“忘西东”，东西奔走，无暇他顾。
京师贵赁几椽舍，穷煎相似聒欲聋。
注释：京师，指北宋都城汴京；贵赁几椽舍，贵人租居的几间简陋屋舍。穷煎，困苦煎熬；聒欲聋，喧闹得快要使人耳聋，形容市井喧嚣与暑热的烦躁。
屋头朝爨作饮食，枕底夕艾驱蚊虫。
注释：朝爨，早上烧火做饭；夕艾，晚上点燃艾草驱蚊虫，点明清贫度日的日常。
宜尔近巷江夫子，赋诗特压尘土中。
注释：宜尔，难怪你；江夫子，指江邻几，字邻几，梅尧臣的友人。赋诗特压尘土中，指江邻几的避暑诗作远超尘俗平庸之作。

蚁穴边的蚂蚁不再因雨迁穴，盘旋的鸢鸟也无力高飞带起清风。
闷热的空气如同蒸饭的炊甑蒸腾，清晨的太阳红得像一团烈火。
裸露的肌肤上汗水直流交织，肥硕的躯体里油脂仿佛快要熔解。
靠着带龙头的器具频频舀水消暑，仅着犊鼻短裤勉强遮掩身躯。
平素最怕俗事缠身，便躲进这清净的佛寺暂避。
宽敞的殿堂铺着琉璃瓦，高耸的檐下梧桐浓荫蔽日。
走廊墙壁绘满地狱变相，刑具里有大锅、锯子与舂捣的酷刑。
铁铸的城郭火光熊熊，烧红的铁床也通红一片。
谁能想到这如同炮烙般的生死煎熬，竟是从西域传来的佛祖教义中所有。
这正如同人世间被酷热与名利驱使，人们为了声名利禄东西奔走，无暇他顾。
京城的贵人租居几间简陋屋舍，也和我一样受着煎熬，喧闹得快要耳聋。
清晨在屋头烧火做饭，夜晚在枕底点燃艾草驱走蚊虫。
难怪住在附近的江邻几先生，你的诗作足以压过所有尘俗平庸之章。

这首诗是梅尧臣的和韵之作，对应友人江休复（江邻几）所作《景德寺避暑》。北宋中期都城汴京盛夏酷热，士大夫常寄身佛寺避暑以避尘嚣。梅尧臣与江邻几同游景德寺，见寺中地狱变相壁画，结合自身与世人的暑热煎熬与名利奔波写下此诗，既写实了汴京夏日的市井生活场景，也暗含对世俗追名逐利风气的反思。学界普遍认为，此诗体现了梅尧臣参与北宋诗文革新的现实主义创作倾向。

1. 层层递进的结构：全诗从自然暑热起笔，转而写人身受热之苦，再叙避居佛寺的所见（地狱壁画），由地狱酷刑引申到世俗社会的名利煎熬，最后落脚于自身清贫日常与友人诗作，逻辑清晰，层层深入，将写实与议论自然结合。
2. 贴切的比喻与对比：以“甑炊”喻暑气蒸腾，以“膏将熔”喻酷热难耐，形象生动；将地狱酷刑与世俗名利之苦、自然酷热与社会煎熬形成双重对比，强化了讽刺意味。
3. 平淡含蓄的语言风格：继承梅尧臣“平淡”的诗学主张，用语质朴平实，无华丽辞藻，却于平实描写中暗含深刻的社会观察与人生感慨，如“屋头朝爨作饮食，枕底夕艾驱蚊虫”一句，以极简笔墨写清贫日常，与“京师贵赁”形成反差，暗讽富贵者亦逃不过世俗煎熬。
4. 用典自然：多处化用典故，如“炮烙”“黄面翁”“犊鼻”等，均贴合语境，不生硬晦涩，丰富了诗歌的文化内涵。全诗为杂言古体，五言转七言，节奏自然舒展，符合古风的创作特点。