永叔赠绢二十匹

这首诗是梅尧臣收到欧阳修（字永叔）赠绢二十匹后的答谢之作，以真挚笔触叙写二人从贫贱同困到欧阳修显贵后仍不忘接济旧友的交情，化用多个经典典故，既抒发对友人厚赠的感激，也赞美了超越贫富的君子之交，同时流露出自谦知足的平和心境。

1. 凤皇拔羽覆鹑鶡，鹑鷃幸脱僵蒿蓬：凤皇即凤凰，此处比喻显贵的欧阳修；拔羽指欧阳修舍弃自身财物接济他人；覆为庇护之意；鹑鶡、鹑鷃均为不善高飞的卑弱小鸟，梅尧臣自比；僵蒿蓬指冻饿死于蓬蒿之间。此句以凤凰拔羽庇护鹑鸟，喻欧阳修不念显贵身份，接济困窘的自己。
2. 昔公处贫我同困，我无金玉可助公：昔指从前；公指欧阳修；同困意为一同处于穷困之中；金玉代指珍贵财物。句意：从前你我都身处穷困，我却无财可以相助于你。
3. 公今既贵我尚窘，公有缣帛周我穷：既贵指欧阳修已显贵发达；尚窘指梅尧臣仍困窘窘迫；缣帛为丝织品统称，此处指赠绢；周为周济接济之意。句意：如今你已显贵，我却依旧困窘，你拿出绢匹接济我的穷困。
4. 古来朋侪义亦少，子贡不顾颜渊空：朋侪指朋友同僚；子贡为孔子弟子端木赐，以经商致富；颜渊即颜回，孔子弟子中贫居陋巷的代表。句意：自古以来重情义的知己极少，即便子贡这般富有的人，也不曾接济穷困的颜渊，以此反衬欧阳修厚待旧友的难得。
5. 复闻韩孟最相善，身仆道路哀妻僮：韩孟指唐代诗人韩愈与孟郊，二人是核心诗友，均以苦吟、穷困著称；相善指交好友善；身仆道路指二人曾仕途困顿、流落道途；哀妻僮指为妻儿奴仆的生计哀怜。
6. 生前曾未获一饱，徒说吟响如秋虫：曾未获一饱指一生未曾温饱；徒说为空自言说；吟响如秋虫喻二人诗作虽佳，却如秋虫鸣响，不被世人重视，无法改变穷困处境。
7. 自惊此赠已过足，外可毕嫁内御冬：自惊指自己都感惊讶；过足意为足够有余；外指家中外务，如嫁女资费；毕嫁为完成嫁女事宜；内指家中内务，如御寒衣物；御冬指抵御寒冬。句意：我竟惊讶于这份馈赠已足够充裕，对外可备嫁女之资，对内可置御寒之物。
8. 况无杜甫海图坼，天吴且免在褐躬：杜甫《海图》指杜甫《戏作俳谐体遣闷二首》中“天吴与紫凤，颠倒在短褐”句，写自身穷困衣衫褴褛；坼指衣物破损；天吴为神话水神，此处代指衣上纹饰；褐躬指粗布衣服之下的身体。句意：况且我没有杜甫那般穷困到衣破露纹的境地，如今也不必再受衣衫单薄之苦。
9. 瘦儿两胫不赤冻，病妇十指休补缝：瘦儿指家中瘦弱孩童；两胫即小腿；赤冻指冻得小腿发红裸露；病妇指家中生病的妻子；休补缝意为不必再连夜缝补御寒衣物。句意：家中瘦弱的孩子不用再冻得小腿发红，生病的妻子也不必再十指不停缝补御寒。
10. 厨中馁婢喜有望，服鲜弃垢必所蒙：馁婢指饥饿的婢女；喜有望指欣喜看到生计希望；服鲜指穿上新衣；弃垢指丢弃脏污旧衣；蒙为蒙受恩惠之意。句意：厨房中饥饿的婢女也有了生计盼头，家人都能换上新衣、丢弃旧衣，承蒙你的恩惠。
11. 梁上君子切莫下，吾非陈寔何尔容：梁上君子指窃贼，出自《后汉书·陈寔传》；陈寔为东汉名士，曾暗中帮助窃贼改过自新；切莫下意为千万不要行窃；吾非陈寔指我并非陈寔这般仁德之人；何尔容意为怎能容留你。此处以自谦玩笑，委婉表示家中无甚可偷，也呼应自身此前的窘迫处境。

凤凰拔羽庇护鹑鸟群，
鹑雀侥幸免死在蓬蒿。
昔日你我同困厄，我无金玉赠良朋。
如今君已显贵我仍窘，君持绢帛济我穷。
古来知己情义少，子贡富厚不恤颜渊空。
又闻韩孟最交好，奔走道途哀妻僮。
生前未尝得温饱，空有诗吟如秋虫。
今日受赠惊已足，外可嫁女内御冬。
况无杜甫衣破穷，天吴免露褐衣中。
瘦儿双胫不冻赤，病妻十指罢缝缝。
厨中饿婢望有日，新衣弃垢沐恩浓。
梁上君子莫下来，我非陈寔难相容。

梅尧臣与欧阳修是北宋诗文革新运动的核心搭档，亦师亦友，交情深厚。此诗约作于北宋嘉祐初年，此时欧阳修已升任枢密副使等朝廷要职，而梅尧臣仍任低微京官，家境窘迫。欧阳修念及旧交，赠绢二十匹接济梅尧臣的困窘生活，梅尧臣以此诗答谢，抒发内心感激与对君子之交的感慨。

1. 用典贴切自然：全诗化用凤凰庇鸟、子贡颜渊、韩孟之交、杜甫穷困、陈寔容盗等多个经典典故，既贴合自身处境与赠绢主题，又将个人情谊上升到对君子之交的普遍思考，拓宽了诗歌的意境与内涵。
2. 对比手法突出：以二人昔日同贫与如今欧阳修显贵、梅尧臣仍窘的处境对比，凸显欧阳修不忘旧交的可贵；以“古来朋侪义亦少”与欧阳修的行为对比，强化了真挚友情的难得。
3. 语言平易淡远：梅尧臣主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，此诗语言浅近质朴，无晦涩堆砌，将感激之情与知足心境娓娓道来，兼具宋诗特有的理趣，在日常叙事中融入对友情的深刻思考。
4. 结构层层递进：以比喻起兴开篇，再叙写二人交情变迁，继而化用典故抒发感慨，最后以自谦玩笑收尾，情感真挚自然，既表达对赠绢的感激，也完整展现了二人之间纯粹超越贫富的君子之交。