雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公

石鼓作自周宣王，宣王发愤搜岐阳。
我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。
舫舟又渔缚鱮鲂，何以贯之维柳杨。
从官执笔言成辛，书在鼓腰镌刻臧。
历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相。
村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。
唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。
欲以毡苞归上庠，大官媕阿驰肯将。
传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。
近人遇见安碓床，亡鼓作臼刳中央。
心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。
以石补空恐舂梁，神物会合居一方。
雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强

简要说明

这首诗是梅尧臣收到友人雷逸老临摹的石鼓文仿作后，为呈赠时任国子监祭酒的吴公而创作的七言歌行。全诗追溯石鼓文的起源与历代流传轨迹，感慨其历经沧桑的坎坷遭遇，称赞韩愈当年对石鼓文的重视与保护呼吁，同时肯定雷逸老临摹石鼓文的勤勉之志，暗含对传统文化传承的珍视与思考。

逐句注释

石鼓作自周宣王，宣王发愤搜岐阳：
石鼓文：我国现存最早的刻石文字，因刻于鼓形花岗岩石上得名，传统学界认为其作于周宣王时期（亦有秦代刻石的主流争议观点）。搜岐阳：指周宣王曾在岐阳（今陕西岐山一带，周王朝旧地）举行田猎、整顿军备，石鼓文内容多记述周王田猎之事。
我车我马攻既良，射夫其同弓矢张：
化用《诗经·小雅·车攻》“我车既攻，我马既同”句意，写石鼓文记述的周王室田猎场景。攻既良：军备精良；射夫其同：射手们同心协力；弓矢张：弓矢张开待发。
舫舟又渔缚鱮鲂，何以贯之维柳杨：
舫舟：并连的船只，此处代指渔舟；鱮鲂：鱮即鲢鱼，鲂即鳊鱼，泛指渔获。句意：渔舟之上捕获了鲢鱼与鳊鱼，用什么穿起渔获？是柔韧的柳杨枝条。
从官执笔言成辛，书在鼓腰镌刻臧：
从官：随侍周王的官员；言成辛：指官员执笔记录田猎功绩，文辞详实；臧：意为善、美，此处指周王的功绩被镌刻在石鼓腰部留存。
历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相：
形相：指辨识、研究石鼓文的文字内容。句意：从秦汉历经魏晋直到唐代，极少有人留心研究石鼓文的文字内涵。
村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔：
句意：石鼓曾被村童当作坐具戏耍，历经无数战乱丧乱，世世代代更迭如飞鸟飞逝，时光迅疾难追。
唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详：
元和：唐宪宗年号；韩侍郎：指韩愈，韩愈曾作《石鼓歌》，系统论述石鼓文的价值与历史地位，力主保护石鼓。句意：唯有元和年间的韩侍郎（韩愈），首次得到石鼓文的纸本拓片，并作长歌详细评说。
欲以毡苞归上庠，大官媕阿驰肯将：
毡苞：用毡布包裹，指妥善保存文物；上庠：古代的最高学府，此处代指北宋国子监；媕阿：指随声附和、无主见的庸懦之态；驰肯将：不肯迅速运送移交。句意：韩愈曾想以毡布裹好石鼓送归国子监，但当朝官员庸懦阿谀，不肯迅速将石鼓移送保护。
传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行：
我朝：指北宋；一鼓亡：北宋时期曾有一枚石鼓亡佚，后被找回；九鼓缺剥：其余九鼓历经岁月剥蚀，文字残缺不全。
近人遇见安碓床，亡鼓作臼刳中央：
碓床：舂米用的器具。句意：近来有人发现那枚亡佚的石鼓，它已被当作舂米的石臼，中央被挖空用作舂捣粮食。
心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤：
遗篆：指石鼓上留存的刻文。句意：我欣喜石鼓上的刻文仍得以留存，即便它被改作舂臼，与临摹仿作相比，不过是以臼换臼，又有何损伤？
以石补空恐舂梁，神物会合居一方：
舂梁：指舂捣粮食。句意：即便用石块补全石鼓的空缺，恐怕它仍难逃被当作舂米工具的命运；如今石鼓的相关遗存与雷生的仿作会聚于此，也算神物得以共处一方。
雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强：
雷氏有子：指赠诗的友人雷逸老；胡而长：指其形貌修长年长；日模月仿：每日每月临摹石鼓文，勤勉不已。句意：雷家子弟身形修长且年辈较长，日日临摹月月仿作，心志愈发坚定勤勉。

现代译文

石鼓刻文始自周宣王，宣王发奋整军于岐阳。
我的车马兵器皆精良，射手同心弓矢张。
渔舟之上缚起鲢与鲂，穿起渔获用柳杨。
随官执笔记事详，功绩镌刻在鼓腰旁。
历经秦汉魏直到李唐，无人留心辨字形。
村童戏坐历经丧乱，世世代代如飞鸟逝光。
唯有元和年间韩侍郎，始得纸本歌咏细评章。
欲以毡裹送归太学馆，官员庸懦不肯速运将。
流传到我大宋一鼓亡，九鼓残缺文字失行藏。
近人发现那枚亡佚鼓，被当作舂臼挖空中央。
我心欣喜遗篆仍留存，以臼换臼又有何损伤？
以石补空恐仍遭舂梁，神物会聚共处此一方。
雷家子弟年长形貌长，日日临摹月仿志愈强。

创作背景

石鼓文自唐代被郑余庆等人发现后，历经安史之乱等战乱，至北宋时已遭遇严重损毁：一枚石鼓被村童当作舂米臼，其余九鼓也残缺剥蚀。梅尧臣作为北宋诗文革新与金石学兴起时期的重要文人，对这一珍贵文物的遭遇深感惋惜。这首诗是他收到友人雷逸老耗时临摹的石鼓文仿作后，为呈赠时任国子监祭酒的吴充（吴公）而作，既追溯了石鼓文的流传历程，也借韩愈当年呼吁保护石鼓的典故，抒发了对传统文化传承的思考，同时称赞雷逸老临摹石鼓文的勤勉与对文物的珍视。

注：关于石鼓文的创作年代，学界至今有周宣王、秦襄公、秦献公等多种观点，本诗沿用传统的周宣王说。

艺术赏析

结构脉络清晰，层层递进：全诗以石鼓文的流传轨迹为线索，从起源追溯到唐代韩愈的重视，再到北宋的损毁现状，最后落脚到友人雷逸老的临摹，由远及近，收束自然，完整展现了石鼓文的沧桑历程。
用典自然，贴合主题：化用《诗经·小雅·车攻》的“我车我马”句，契合石鼓文的田猎主题；引用韩愈《石鼓歌》的典故，既呼应了石鼓文的学术研究史，也借韩愈的遭遇表达了对当时官员漠视文物的批评。
语言平淡古雅，兼具叙事与抒情：梅尧臣的诗风以平淡含蓄著称，本诗既有平实的叙事，记录石鼓的流传与遭遇，也暗含对文物命运的深沉感慨，如“村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔”，以浅近的语言道出岁月流逝与文物的沧桑。
对比手法凸显主旨：通过“村童戏坐”与“韩侍郎歌且详”的对比，“大官媕阿”与雷生“日模月仿”的对比，既突出了石鼓文历经的坎坷，也赞扬了雷逸老对文化传承的坚守，强化了主题。
契合歌行体的自由性：本诗采用七言歌行体，格律灵活自由，适合铺陈叙事与抒情，符合梅尧臣以文为诗、以议论入诗的创作特点，也便于抒发对历史与文化的深沉思考。

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