补题东都善惠师禅斋

这首诗是题赠洛阳善惠禅师禅斋的作品，先以清雅笔墨描绘禅斋陈设与权贵往来的场景，再赞叹禅师清净无染的禅心，最后以直白的劝诫引导世人摆脱世俗纷扰、体悟禅理，兼具禅意韵味与教化意味。

1. 香象红蕖坐：香象，佛家典故中以香象菩萨或“香象渡河”比喻智力深广、彻悟法海的修行者，此处既指禅斋供奉的香象造像，也暗喻禅师的高深修行；红蕖即红莲花，佛家以莲花象征清净无染的自性，此处指禅斋中的红莲花盆栽；“坐”指相伴禅坐，暗合禅修意境。
2. 花盆白石台：栽种红蕖的花盆，安放在白石砌筑的台座之上，描绘禅斋清幽雅致的陈设细节。
3. 上公金印去：上公，古代指三公以上的最高级官员，此处代指达官显贵；金印为高官所佩鎏金印信，代指权贵身份；“去”指权贵离开禅斋。
4. 王子玉驰来：王子泛指贵族子弟、王侯公子；玉驰指以玉饰车马，形容权贵出行的华贵排场；“来”指贵胄到访禅斋。
5. 心是寒缾水：寒缾即洁净无垢的水瓶，佛家以水瓶比喻心性清净、不为尘俗所染；此句谓禅师的心境如寒瓶净水，澄澈无杂。
6. 明无宝镜埃：宝镜为佛家常用喻体，以宝镜比喻本自光明的自性，“埃”指尘垢烦恼；此句谓禅师本心如无尘宝镜，光明洞彻。
7. 世人何扰扰：扰扰形容纷乱烦扰的状态，点出世人被世俗名利牵绊的生存状态。
8. 时为一言开：一言指禅师的开示教诲；“开”指破除迷障、豁然开悟，谓世人若能聆听禅语，即可摆脱纷扰。

禅斋里香象造像与红莲相伴，
盆栽红蕖安放在白石台座。
达官贵胄携金印匆匆离去，
王孙公子驾玉车又复来访。
禅师的心恰似寒瓶净水，
明净得如无尘宝镜一般。
世人为何总这般纷乱烦扰？
若得一句禅言便可豁然开悟。

此诗为北宋诗人梅尧臣题赠西京洛阳善惠禅师禅斋的作品。梅尧臣是宋诗开山代表，曾多次游历洛阳，与当地僧道人士多有交游。此诗当为其拜访善惠禅师禅斋后补题于斋壁之作，既赞叹禅师的清净修行，也借禅理抒发对世俗纷扰的感慨。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，颔联“上公金印去，王子玉驰来”与颈联“心是寒缾水，明无宝镜埃”严格对仗，平仄合律，体现了宋诗工整的格律特色。
2. 禅意浓厚：多处运用佛家意象与典故，“香象”“红蕖”“寒缾”“宝镜”既贴合禅斋场景，又精准烘托出禅师超脱尘俗的禅心，使诗歌充满静谧的禅意氛围。
3. 对比鲜明：前四句写权贵往来的喧闹，与后四句写禅师的清净心境形成强烈反差，突出禅者不为外境所动的超脱；末两句以直白诘问收束，将禅理教化融入平易语言，兼具可读性与思想深度。
4. 风格平易：整体语言浅近自然，符合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风，以极简的笔墨传达深邃禅理，无刻意雕琢之痕。