辩疑赠献甫

这首诗以“遇吠狗”为寓言，通过两位客人对狂吠恶狗的不同态度，辩证阐释仁义兼顾的核心道理，批判片面追求“仁”而不顾道义的行为，赠予友人献甫以明辨是非、端正处世之道。

1. 一客逢吠狗，无箠制狗狂：箠（chuí）指棍棒、马鞭，此处用作动词，指持棍棒制服；“狂”指狗的狂躁凶暴。句意：一位路人撞见狂吠的恶狗，却没拿棍棒制服它的凶狂。
2. 一客叱狗吠，一客言狗良：叱（chì）指厉声呵斥；“良”指品性纯正、善良。句意：一位客人厉声喝止狗的狂吠，另一位客人却夸赞这狗本性良善。
3. 良狗岂妄吠，好言已莫详：妄吠指无端肆意狂吠；“莫详”指难以成立、不合情理。句意：好狗怎会无端狂吠？那夸赞恶狗的言论早已站不住脚。
4. 言乃仁之趋，叱乃义所当：趋指践行、趋向；“义所当”指道义上应当如此。句意：夸赞恶狗看似是践行仁道，呵斥恶狗却合于道义的本分。
5. 趋仁不顾义，非是助狗猖：猖指凶狂猖獗。句意：只一味追求仁却不顾道义，这分明是助纣为虐，纵容恶狗凶狂。
6. 吾今不疑仁，仁义嗟何妨：嗟为叹词，表感慨。句意：我如今从不怀疑仁道的价值，只是仁义并行兼顾又有什么妨碍呢？

有个路人撞见狂吠的恶狗，没持棍棒制住它的凶狂。
一人厉声喝止狗的狂吠，一人却夸这狗本性良善。
好狗怎会无端肆意狂吠？那夸狗的话早已难圆场。
好言看似是践行仁道，呵斥狗却合于道义应当。
只趋仁而不顾道义，这分明是助纣为虐帮狗猖。
我如今从不怀疑仁道，只是仁义并行又有何妨？

这首诗是梅尧臣的寓言说理诗，赠送给交游友人王献甫（北宋士大夫）。北宋中期社会承平，士大夫群体多探讨道德修养与处世之道，当时部分人对“仁”的理解存在片面性，误以为“仁”可以脱离道义，甚至为了所谓的“仁”纵容恶行。梅尧臣借“吠狗”的日常小事，辩证阐发仁义兼顾的道理，用以劝勉友人端正对仁义的认知，避免陷入片面的道德误区。

1. 寓言说理，浅近深刻：以“遇吠狗”的日常琐事为载体，将抽象的仁义伦理具象化，避免了说理诗的枯燥晦涩，让读者能通过小故事快速理解核心观点，兼具趣味性与说服力。
2. 对比手法突出：前四句通过两位客人对恶狗的不同态度形成鲜明对比，后四句则以“趋仁”与“顾义”的辩证对比，批判片面的仁道观，层层推进，逻辑清晰。
3. 语言质朴平实：贴合梅尧臣“平淡老健”的诗风，用语接近口语，无生僻典故，却能在平实的叙事中自然引出哲理，契合其“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张。
4. 格律灵活适配说理：全诗为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，仅局部（如“言乃仁之趋，叱乃义所当”）运用对仗，形式灵活，更适合从容阐发哲理，贴合诗歌的议论主题。
5. 主旨收束自然：末两句直接点明核心观点，破除“仁与义不可并存”的误解，强调仁义应当兼顾，既肯定了仁道的价值，又纠正了片面的处世态度，余味悠长。