夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈

这首五言古诗记叙了诗人在友人赵侯宅邸夜饮时，听闻旧友曹光道自合流赴府，遂连夜策马赴见、彻夜纵谈的经历。诗中既抒发了与知音相逢的喜悦，也集中吐露了诗人的仕隐观念：主张太平盛世不必急功近利，当以修身道义为本，即便仕途失意也可归隐林泉；同时流露了仕途困顿的无奈，以及与友人同郡为官、以文传情的欣慰与期许。

方与旧将饮，谈兵灯烛前。
注释：方，正、刚刚；旧将，指座中旧日的武将友人；谈兵，谈论军事谋略；句意：正与旧日将领把盏共饮，在灯烛明灭之间共论兵事。

闻有故交至，心喜辄论边。
注释：故交，旧友，即曹光道；辄，就、于是；论边，谈论边防要务；句意：忽闻老友前来，心中欢喜，便又接续谈起边防国事。

跨马踏明月，往见竞留连。
注释：踏明月，乘月光策马而行；往见，前去拜见友人；竞留连，指二人相见后相谈甚欢，流连不舍；句意：当即跨马踏月而去，与友人相见后竟彻夜畅谈，不忍分别。

且共语出处，子怀予久然。
注释：语出处，谈论出仕为官与退隐山林的立身之道；子，对友人的尊称；怀，志趣襟怀；久然，早已洞悉；句意：且与你一同畅谈立身出处的道理，你的志趣我早已了然于心。

男儿太平时，功业未可先。
注释：太平，指北宋中期的承平局面；功业未可先，不必将建功立业放在首位；句意：太平盛世里的男儿，不必急于追逐功名功业。

故当守诗书，道义跻古贤。
注释：守诗书，坚守诗书学业与儒家道义；跻，达到、追慕；古贤，古代的贤士；句意：本当沉心研读诗书，以道义修养追慕古代贤士。

苟复不得用，卷以放林泉。
注释：苟，如果；不得用，不被朝廷任用；卷以放林泉，收敛济世之志，归隐山林泉石之间；句意：倘若终究无法施展抱负，便收起心念归隐林泉。

吾蕴诚若此，奈何贫所缠。
注释：蕴，内心蕴藏的济世志向与才学；诚若此，确实如此；贫所缠，为贫困所困；句意：我内心的志向本就是如此，却无奈为贫困缠身。

仕宦偶同郡，文字可以传。
注释：仕宦，为官；偶同郡，恰好与友人同处一郡任职；文字可以传，指以诗文相往还，传扬情谊；句意：所幸你我同郡为官，以诗文相赠足以传扬彼此的情谊。

行行志兹语，聊用乐永年。
注释：行行，姑且、暂且；志，记录；兹语，此番畅谈的话语；聊用，姑且用来；乐永年，乐享余年；句意：姑且记下这番心语，以此聊作乐享余年的慰藉。

正与旧友把盏，灯烛之下共论兵戈。
忽闻故人前来，心头欢喜，又说起边防家国。
当即跨马踏月而去，相见后竟彻夜流连，相谈甚洽。
与你共论出仕退隐的立身之道，你的襟怀我早已了然。
太平盛世的男儿，不必急着追逐功业。
本当沉心研读诗书，以道义追慕古贤。
倘若终究不得施展抱负，便收敛心志归隐林泉。
我的志向本是如此，却无奈为贫困所缠。
所幸你我同郡为官，以诗文传情便可慰籍。
姑且记下此番心语，姑且用来乐享余年。

此诗创作于北宋仁宗中期，当时北宋虽号称承平，但西北边患频仍，士大夫多有谈兵论边之风。梅尧臣作为北宋诗文革新运动的先驱，一生仕途多舛，长期任地方僚属，虽有济世之志却难展抱负。此诗写于其任地方官期间，诗人在友人赵侯宅邸夜饮时，恰逢老友曹光道自合流赴府，闻讯即刻乘月前往相会，二人彻夜畅谈兵事、立身之道，遂作此诗记录此次相逢与所思。

1. 叙事与抒情相融：全诗以时间为线索，从夜饮闻友、策马赴见，到彻夜纵谈、抒发心志，叙事流畅自然，情感层层递进：从相逢的惊喜，到畅谈的投机，再到志向的吐露，最后归于安贫乐道的释怀，脉络清晰，情感真挚。
2. 平淡质朴的诗风：全诗不用华丽辞藻，以浅近直白的语言抒发胸臆，契合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学主张，于质朴平淡中见真情实感。
3. 仕隐观的集中表达：诗中“功业未可先”“守诗书，道义跻古贤”“卷以放林泉”等句，集中体现了北宋中期士大夫在承平时代的典型心态：不急于功利，以修身道义为本，即便仕途失意也可选择归隐，这是传统儒家“达则兼济，穷则独善”思想的具象体现。
4. 时代印记鲜明：诗中“谈兵”“论边”呼应了北宋中期西北边患频发的社会背景，体现了当时士大夫关注国事、议论边防的时代风气。