贷米於如晦

这首诗是梅尧臣因家贫断炊，向友人王如晦乞贷米粮所作。诗人以直白笔触自述全家饥寒的窘迫处境，借颜回、陶渊明等先贤安贫乐道的典故自况，既坦诚流露贫窘之态，又为乞贷行为赋予文化底色，于窘迫中不失文人雅趣与风骨，尽显宋诗“平淡中见真淳”的艺术特色。

举家鸣鹅雁，突冷无晨炊
1. 举家：全家。鸣鹅雁：形容全家因饥寒交迫发出的哀鸣凄切杂乱，如同鹅雁啼鸣。
2. 突：本指烟囱，此处代指灶火与炊具。晨炊：清晨的饭食，此处指生火做饭。整句意为：灶头冰冷，清晨已无法生火做饭。

大贫丐小贫，安能不相嗤
3. 大贫：诗人自指极度贫困之人。丐：乞讨、求借。小贫：相对于“大贫”而言，指家境尚可勉强自给的友人如晦。安能：怎么能。嗤：讥笑、嘲讽。整句意为：我这极度贫窘之人尚且要向稍有余裕的友人求借，怎能不惹来旁人的嗤笑？

幸存颜氏帖，况有陶公诗
4. 颜氏：指颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称，《论语》中记载其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。帖：此处泛指记载先贤安贫言行的典籍或典故。陶公：指陶渊明，东晋田园诗人，一生安贫守志，诗作多写清贫田园生活。整句意为：幸而能以颜回安贫的事迹自励，何况胸中还藏着陶渊明的田园诗篇。

乞米与乞食，皆是前人为
5. 乞米：指向人求借米粮，即诗人此次贷米的行为。乞食：指向人乞讨食物。前人：指前代安贫守志却不得已求助的贤人，如陶渊明曾作《乞食》诗。整句意为：向人乞米乃至乞食，原本就是前代贤人们也曾有过的境遇。

全家饥号，声似鹅雁凄切；
灶冷烟寒，清晨难举炊火。
我这穷途之人，尚且向稍有余裕的友人求借米粮，
怎会不惹人嗤笑？
幸而尚能以颜回安贫的事迹自勉，
何况胸中还藏着陶渊明的田园诗章。
向人乞米乃至乞食，原是先贤也曾有过的境遇啊。

梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，主张诗歌应“平淡而山高水深”，一生仕途坎坷，长期担任卑官，家境始终清贫，时常陷入饥寒交迫的境地。此诗具体创作时间约为嘉祐年间（1056-1063），当时梅尧臣任国子监直讲，俸禄微薄，家中断炊，不得已写下此诗向友人求助。学界对“如晦”的身份有祖无择、王回两说，以祖无择说较为通行。诗中既直白诉说困境，又以先贤典故消解乞贷的窘迫，体现了文人在贫窘中坚守的精神风骨。

1. 语言平淡真淳：全诗以直白质朴的叙事开篇，无华丽辞藻修饰，将贫窘的日常处境娓娓道来，契合梅尧臣“平淡”的诗学主张，于朴素中见真情。
2. 用典自然妥帖：诗人以颜回、陶渊明的典故自况，既点明自身安贫乐道的志趣，又为“乞米”的行为赋予文化依据，避免了乞怜的卑微，反而显得坦荡从容。末句“皆是前人为”化用陶渊明《乞食》诗意，将个人困境置于先贤的精神脉络中，消解了窘迫感，尽显文人雅量。
3. 结构层层递进：全诗先叙写自身饥寒的现状，再写乞贷的窘迫，继而以典故自解，最后以先贤事例宽慰自己，情感从窘迫到释然，逻辑清晰，情感流转自然。
4. 兼具叙事与议论：全诗以叙事开篇，中间穿插议论说理，将个人境遇与先贤精神结合，体现了宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征，突破了单纯抒情的局限，兼具叙事性与思想性。