送刁经臣归润州兼寄昙师

这首诗为送别友人刁经臣回归润州而作，兼寄当地僧人昙师。全诗以批判世俗功名、推崇归隐田园为核心，既赞赏友人脱离尘俗的选择，又寄寓了自身对闲适自在生活的向往，同时寄语昙师守护山林禅修之地，体现了北宋士大夫儒释融合的隐逸志趣。

1. 古来山林士，一往不复返：山林士指隐居山林的隐士。句意：自古以来的隐逸之士，一旦选择归隐便不再留恋世俗官场。
2. 区区世上名，岂毕车自挽：区区，形容微小不足道；毕，穷尽、耗尽；车自挽，代指仕途劳顿，谓为官者为功名奔波劳碌。句意：世俗间的虚名如此微不足道，哪里值得耗尽心力追逐奔波？
3. 前有高山危，後有落日晚：高山危，比喻仕途前路险峻艰难；落日晚，比喻年岁渐暮、时光流逝。句意：前方有险峻的高山横阻，身后西沉的落日暗示时光已晚。
4. 未知所止息，已慕田家饭：止息，指归宿、安身之处；田家饭，代指农家简朴的田园生活。句意：尚未寻得安稳的归宿，却早已向往农家粗茶淡饭的悠然。
5. 爱君京口归，万事不著眼：京口，润州古称，今江苏镇江；不著眼，指不在意世俗琐事。句意：欣喜你终归京口故里，将世间万事都抛诸脑后。
6. 乘马饰鞍辔，乘舟画屋版：鞍辔，马鞍与马笼头，代指车马装饰；屋版，船舷彩绘装饰。句意：你出行时车马配有精美鞍辔，乘船也有彩绘船板装点。
7. 长途与白浪，健驶固莫限：长途指陆路行程，白浪代指水路风浪；健驶指行驶迅捷顺畅。句意：不管是陆路长途还是水路白浪，你的车马舟船都能畅行无阻。
8. 力殚风定时，各各系岸栈：力殚指行程劳顿、气力耗尽；岸栈指岸边码头栈桥。句意：待到劳顿力尽、风浪平息，车马舟船都将系泊在岸边码头。
9. 寄语老空人，青崖勿锄划：老空人指僧人昙师，“空”为佛教核心概念，代指禅修之人；青崖指山林崖壁；锄划指开垦破坏。句意：捎话给禅修的老禅师昙师，请千万不要铲平青幽山崖，守护好这片隐逸之地。

自古隐居山林的高士，
一旦归隐便不再恋栈尘寰。
区区世俗的浮名虚利，
怎值得耗尽心力奔波劳烦？
前路有险峻高山横阻，
身后西落日头已近暮年。
尚未寻得安稳归宿，
早已向往田家粗饭的悠然。
欣羡你终归京口故里，
世间万事都不挂心间。
乘马有精美的鞍辔装饰，
乘船有彩绘的船板装点。
不管陆路长途还是水路白浪，
车马舟船都能畅行无前。
待到劳顿力尽、风浪平息，
都将系泊在岸边的栈桥。
捎句话给禅修的老僧人昙师，
请千万不要铲平那青崖山巅，
守护好这片隐逸的桃源。

梅尧臣是北宋中期诗坛“宋诗开山”的代表人物，诗风以平淡自然著称，多抒发个人情志与社会观察。刁经臣为其友人，辞官归乡润州（今江苏镇江），昙师为润州当地僧人，与二人皆有交游。此诗当作于梅尧臣旅居汴京（今河南开封）之时，当时北宋士大夫阶层隐逸之风渐盛，梅尧臣自身亦多次萌生退隐之意，借送别友人之机，既赞赏其脱离仕途的选择，又以寄赠昙师的方式呼应禅隐思想，抒发对闲适自在生活的向往。

1. 结构脉络清晰：全诗以“归隐”为核心线索，前六句议论归隐价值，以高山、落日的意象烘托仕途险峻与时光紧迫，引出对田园生活的向往；中四句铺写友人归乡的出行场景，从车马装饰到水陆行程，再到最终系泊码头，画面连贯自然；末两句收束到寄赠昙师，将个人隐逸之志与禅修理念结合，结构完整且层层递进。
2. 语言平淡隽永：秉承梅尧臣“平淡而山高水深”的诗学主张，语言质朴无华，以浅近的口语化表达传递深刻哲理，如“区区世上名”“万事不著眼”等句，直白却意蕴悠长。
3. 手法与意象精妙：善用对比手法，将“世上名”与“田家饭”、仕途劳顿与田园闲适形成鲜明对照，凸显归隐的价值；“乘马饰鞍辔，乘舟画屋版”虽为古体诗，却有工整对仗，增强了语言节奏感；以“高山危”“落日晚”暗喻年华老去与前路艰难，强化了及时归隐的劝诫意味。
4. 思想境界开阔：体现了北宋士大夫儒释道融合的精神世界，以儒家“穷则独善其身”为基础，融入佛教“空”的禅理，通过寄赠昙师的环节，将隐逸与禅修结合，拓展了诗歌的思想内涵。
5. 体裁适配主题：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由舒展，与诗歌推崇的随性归隐主题相得益彰。