和孙端叟蚕首十五首其十一蚕薄

这首诗是梅尧臣和友人孙端叟《蚕首十五首》的组诗作品，以白描手法叙写底层蚕农编织养蚕器具的日常劳作，展现了劳动者的辛劳与微薄生计，末句升华出“愿天下人皆有衣穿”的仁爱襟怀，体现了诗人关注民生的写实诗风。

1. 河上纬萧人：河边以编织苇草营生的蚕农。“纬萧”原指以苇蒿编织成箫状器具，此处泛指编织养蚕所用的苇制器具。
2. 女归又织苇：女子劳作归家后，还要继续编织苇草，制作养蚕器具的原料。“归”指归家，“织苇”即采苇编器。
3. 相与为蚕曲：众人一同动手制作养蚕的专用箔具。“相与”意为共同、一起；“蚕曲”即蚕薄，是养蚕时承托蚕宝宝的竹苇编织器具。
4. 还殊作筠篚：（所制蚕薄）形制特殊，不同于普通日用竹筐。“还殊”指形制有异；“筠篚”指竹编筐篮，此处代指普通日用竹器。
5. 入用此何多：这类养蚕器具的日常使用需求为何如此之大。“入用”指投入生产使用。
6. 往售获能几：拿去售卖能换来多少微薄的收益。“获”指获得钱财，“能几”意为能有多少，极言收益微薄。
7. 愿丰天下衣：只愿天下百姓都能拥有丰足的衣物。“丰”为使动用法，意为“使……丰足”。
8. 不叹贫服卉：不必再为只能穿草织的粗衣而叹息。“服卉”指以草卉编织的衣服，代指贫苦无衣的窘迫处境。

河边的人家靠编织营生，
女子归家后又忙着织苇。
一同编起养蚕的薄箔，
形制特别，不类寻常竹筐。
这类器具日常用得极多，
拿去售卖能换得几文钱呢？
只愿天下人人都有丰衣穿，
不必再叹着穿草织的粗衣。

此诗为梅尧臣和友人孙端叟《蚕首十五首》的组诗作品，具体创作年份未详。梅尧臣是北宋诗文革新运动的先驱，创作风格以平淡写实著称，常以日常民生入诗。北宋蚕桑业虽较为发达，但底层蚕农劳作艰辛、收益微薄，诗人通过这首和诗体察底层生计，寄托了对劳动者的同情与仁爱之心。

1. 白描写实，质朴自然：全诗以平实语言勾勒蚕农劳作场景，无华丽辞藻修饰，前四句直接展现从日常织苇到制作专用蚕具的全过程，画面贴合底层生活真实面貌。
2. 对比凸显民生艰困：“入用此何多”的旺盛需求与“往售获能几”的微薄收益形成鲜明对比，直白道出蚕农付出与回报的失衡，暗含对底层劳动者的同情。
3. 主旨升华，襟怀开阔：末两句由个体劳作叙写，陡然转向“愿丰天下衣”的宏大愿望，将个人生计困境升华为对天下百姓的关怀，体现了宋诗“由小见大、以议论入诗”的典型特色。
4. 平淡隽永，言浅意深：契合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学主张，诗句浅近易懂，于平淡中见真情，尽显宋诗的内敛厚重之美。