和孙端叟寺丞农具十五首其十四耘鼓

这首诗为唱和之作，咏唱田间耘田所用的耘鼓。诗人先描绘耘鼓的悬挂场景与用途，再写鼓声与田间劳作的热闹景象，继而点明其在农耕中的实际作用，最后以调猴之鼓对比，凸显耘鼓质朴实用、服务农事的特质，展现了农家劳作的日常秩序，体现出诗人对农事生活的细致观察与平实审美。

1. 挂鼓大树枝：挂，悬挂；大树枝，粗壮的树枝，作为挂鼓的简易支架。句意：将耘鼓悬挂在粗壮的树枝之上。
2. 将以一耘耔：将以，将用它来；一，统一号令；耘耔，除草培土，泛指田间耕作劳作。句意：要用这面鼓来统一耘田劳作的号令。
3. 逢逢达远近：逢逢（péng péng），拟声词，形容鼓声洪亮悠远；达，传到。句意：咚咚的鼓声传遍了远近的乡野田间。
4. 汨汨来田里：汨汨（gǔ gǔ），此处形容田间劳作时人声、农具翻动泥土的喧闹声，也可指田间流水声，烘托劳作的热闹氛围；来，汇聚。句意：伴着喧闹的声响，劳作的景象涌现在田里。
5. 功既由此兴：功，指农耕劳作之事；既，已经；兴，开展、顺利进行。句意：农耕劳作的事宜由此顺利展开。
6. 饷亦从此始：饷，为田间劳作者供给饭食；始，开始。句意：为劳作之人送饭的营生也从此开启。
7. 固殊调猿猴：固，本来、确实；殊，不同；调猿猴，指驯猴时用以逗引、指挥的娱乐用鼓。句意：这耘鼓本就和驯猴用的鼓大不相同。
8. 欲取儿童喜：欲，只是、不过；取，博取、使……高兴。句意：（调猴鼓）不过是为了讨得孩童的欢喜罢了。

将耘鼓悬挂在粗壮的树枝上，
要用它来统一田间耘田的号令。
咚咚的鼓声传遍远近乡野，
伴着汨汨声响涌进了田里。
农耕劳作由此顺利展开，
送饭给劳作者的营生也从此开启。
它本就和驯猴的鼓截然不同，
那不过是为了讨得孩童的欢喜。

此诗为梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》组诗的第十四首，是依韵唱和友人孙端叟咏农具之作。北宋中期农业生产较为发达，文人关注农事与民生成为创作倾向，梅尧臣作为北宋前期现实主义诗风的倡导者，常以平实笔触描摹民间劳作场景。这首诗正是诗人细致观察农家耘田劳作场景后创作，体现了其“平淡自然”的诗学追求。

1. 结构严谨，层层递进：诗歌先点出耘鼓的悬挂与用途，次写鼓声与田间劳作的热闹景象，再点明其农耕中的实际功用，最后以对比收束，将主旨落脚于耘鼓的实用价值，逻辑清晰，层次分明。
2. 叠词传神，视听结合：“逢逢”“汨汨”两组叠词，既以“逢逢”摹写鼓声洪亮悠远，又以“汨汨”烘托田间劳作的喧闹氛围，兼具听觉与视觉的画面感，让读者如临其境。
3. 对比鲜明，主旨突出：诗人将耘鼓与调猴之鼓对比，前者服务农事、质朴实用，后者仅为娱乐孩童，通过反差凸显耘鼓的价值，暗含对农耕劳作的肯定与对质朴务实精神的赞美。
4. 诗风平实，贴合题材：全诗语言质朴无华，无华丽辞藻堆砌，符合梅尧臣“状难写之景如在目前”的创作主张，以平易的笔触展现农家日常劳作，契合咏农具题材的写实性，体现了北宋宋诗“重意尚理”的早期特征。