同永叔子聪游嵩山赋十二题其二拜马涧

这首诗是同游嵩山时的即兴咏史之作，以拜马涧的传说为题材，借周太子晋升仙的典故追忆古事，抒发了仙踪渺茫、旧闻空存的怅惘之感，同时记录了与友人同游的雅兴。

1. 王子昔凌霓：王子指周灵王太子晋，传说他善吹笙，得道后乘白马升仙。凌霓：驾着霓虹飞升，形容升仙的飘然姿态。昔：往昔、从前。
2. 国人兹拜马：国人指当地民众，兹：此，这里。拜马：太子晋升仙时，百姓在缑山拜送其乘白马离去的典故，拜马涧因此得名。
3. 依稀日夜笙：依稀：隐约、仿佛。日夜笙：传说太子晋升仙后常于山间吹笙，乐声悠扬。此句谓如今仍仿佛能听到当年的笙歌。
4. 声入寒泉泻：泻：流淌、倾泻。此句将听觉的笙声与视觉的寒泉流动结合，形容笙声仿佛汇入山涧寒泉，随泉水潺潺流淌，营造出清冷悠远的意境。
5. 空传七日期：空传：徒然流传。七日期：指传说中太子晋每年七月七日会乘鹤返回人间的约定。
6. 飞鹤何时下：飞鹤：太子晋升仙时所乘之鹤。此句以问句收束，抒发了仙踪难觅、旧迹空存的怅惘之情。

昔日太子晋曾驾霓虹飞升，
四方百姓在此拜送他的白马。
至今仍隐约可闻日夜不息的笙歌，
乐声仿佛汇入寒泉汩汩倾泻。
徒然流传着七月七日的归期，
乘鹤而来的仙影啊，何时才能重降人间？

这首诗是梅尧臣与欧阳修（字永叔）、友人子聪同游河南嵩山时所作组诗《同永叔子聪游嵩山赋十二题》的第二首。拜马涧位于嵩山，是传说中百姓拜送太子晋升仙的地点。北宋文人雅集唱和之风盛行，梅尧臣此作借当地古迹寄寓怀古之思，体现了其“平淡自然”的诗歌风格。

1. 用典贴切自然：全诗紧扣拜马涧的得名由来，以《列仙传》中太子晋升仙的典故为核心，将古迹传说与眼前实景融为一体，毫无堆砌晦涩之感。
2. 视听融合，意境空灵：“依稀日夜笙”从听觉落笔，追忆传说中的悠扬笙乐；“声入寒泉泻”则将听觉意象转化为视觉动态，以寒泉流淌的具象画面收束抽象的乐声，将清冷悠远的山间意境具象化。
3. 虚实对照，情感深沉：前两句“昔凌霓”“兹拜马”为虚写传说旧事，后四句则转向眼前的寒泉、空传的旧闻，虚实对照之下，更显仙迹渺茫、世事变迁的怅惘。
4. 以问句收束，余味悠长：末句“飞鹤何时下”以反问收束全诗，将怀古的怅惘之情推向高潮，言有尽而意无穷，引发读者对时光流逝、仙踪难觅的共鸣。
5. 语言质朴平淡：符合梅尧臣“以俗为雅，以故为新”的诗歌主张，用词简洁平实，却能精准营造出清冷悠远的怀古意境，体现了宋诗“尚意”的艺术特色。此诗为五言古体，格律自由，不恪守律诗的平仄对仗规则。