赋石昌言家五题其一括苍石屏

括苍黄石屏，树如浓墨写。
根深称条叶，生意绝萧洒。
或闻造物手，立异先真假。
指是龟溲摹，能同自然者。
天下莫复言，物亦逢知寡。

这首五言咏物诗聚焦石昌言家所藏的括苍天然石屏，先描摹石面纹理如浓墨绘就的林木，生机灵动；继而赞叹自然造物的玄妙，真假难辨；末句寄寓知音稀少的感慨，既赞美天然奇石的精妙，也暗含对世人罕有真赏的叹惋。

1. 括苍黄石屏：括苍，山名，今浙江丽水一带，以产美石闻名；黄石，指黄褐色的观赏石材；石屏，指天然形成、形如屏风的石质观赏摆件。
2. 树如浓墨写：树，指石面上天然生成的林木状纹理；浓墨写，如同以浓墨手绘而成，形容纹理色泽浓郁、笔法逼真。
3. 根深称条叶：称（chèn），相称、匹配；条叶，指纹理中的枝干与叶片，意为纹理布局主次分明，枝干与枝叶搭配自然合理。
4. 生意绝萧洒：生意，指天然的生机与意趣；萧洒，同“潇洒”，形容灵动舒展、无拘无束的意态；绝，极、最，极言其生机盎然之态。
5. 或闻造物手：或闻，有人说；造物手，指大自然的造化之功，典出《庄子·大宗师》“造物者”，此处喻指天然形成的精妙手笔。
6. 立异先真假：立异，创造出与众不同的景致；真假，指石纹看似人工画作，又似天然生成，真假难辨。此句意为大自然以造化之手造出独特景致，让人难分人工与天然。
7. 指是龟溲摹：指，有人指称；注：“龟溲”一词学界略有争议，或为“龟纹”的讹误，或指摹仿龟甲纹理的工艺技法；摹，摹仿、复制。此句意为有人认为这石屏的纹理是摹仿龟纹而成。
8. 能同自然者：同，契合、媲美，意为其纹理能与天然生成的景致相媲美。
9. 天下莫复言：莫复言，不必再多言说，极言其精妙已无需赘评。
10. 物亦逢知寡：知，指知音、赏鉴之人；寡，稀少。意为这样的天然奇石，能遇到真正懂得欣赏它的人太少了。

括苍黄石琢就的天然屏，
纹理似浓墨绘出的林木。
枝干配叶条理相称，
满幅生机潇洒出尘。
谁道是造物者的手笔，
造出奇景真假难分。
或说这是摹仿龟纹，
却能与天然景致比肩。
这般精妙何须多言，
只是好物从来知音难寻。

梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物，主张诗歌应追求“平淡”“意远”，反对五代以来的浮靡文风。石昌言（名扬休）是梅尧臣的友人，生性好收藏奇石雅玩。这首诗是组诗《赋石昌言家五题》的第一首，创作于北宋中期，诗人通过咏赞这块括苍石屏，既抒发对自然造化之奇的惊叹，也暗含了自身怀才不遇、知音难觅的感慨，契合其“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作追求。

1. 紧扣天然，虚实相生：全诗以“天然”为核心，先实写石屏纹理的逼真形态，将天然石纹比作浓墨绘就的林木，又以“造物手”“真假难辨”“龟溲摹”等表述，强化了人工与天然的模糊边界，凸显自然造化的鬼斧神工，虚实之间尽显玄妙。
2. 咏物抒怀，寄意深远：末两句“天下莫复言，物亦逢知寡”由物及人，将咏物与抒怀结合，借奇石的知音稀少，暗喻诗人自身的文学主张与人生际遇不为世人理解，寄寓了深沉的感慨，突破了单纯咏物的局限。
3. 语言平淡，意蕴悠长：全诗以质朴平实的语言描摹景致，不事雕琢，却能将天然之景与内心之感融为一体，符合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗学主张，语言浅近却意蕴丰厚。
4. 体裁自由，意境舒缓：此诗不属于严格的律诗，无刻意对仗，属于五言古风，节奏自然舒缓，与咏赞天然景致的闲适意境相契合，毫无局促之感。