送廖倚归衡山

这是一首赠别友人的七言古诗，围绕廖倚归返衡山的行程展开，以孤桐琴、知音典故为核心意象，既赞誉了友人才名冠绝天下、得入朝廷任职的才学际遇，又抒发了知己相惜的深厚情谊，同时暗含对朝堂清明、贤才得用的认可，最后以豁达的笔触劝慰离别不必伤怀，叮嘱友人莫忘初心，归山仍有知音相伴。

1. 雌猿夜啼别湘东：雌猿，雌性猿猴，古诗中常以猿啼烘托离别凄清氛围；湘东，泛指湘江流域东部地区，此处代指送别之地。句意：夜间雌猿哀啼，仿佛在为友人辞别湘东而悲泣。
2. 晓寻故人背孤桐：晓，拂晓；孤桐，传说峄山之阳的良桐为制琴极品，后世以“孤桐”代指精良的琴，亦暗含知音抚琴之意。句意：拂晓时分你前来寻访旧友，背上还背着这张孤桐琴。
3. 孤桐有声弹不响：有声，指琴本具发声之质；弹不响，双关手法，既指琴弦断绝无法弹奏，也暗喻知音难觅，纵使有佳琴亦无人能赏。句意：这张孤桐琴本应弹出清越之音，如今却寂然不响。
4. 弦绝曲在埋蒿蓬：蒿蓬，野草，此处喻指埋没、困顿之境；曲在，指相知的情谊与琴曲仍留存于心。句意：琴弦虽已断绝，那相知的曲调却依然留存，只是被埋没在荒草蓬蒿之间。
5. 知音万古期必逢：知音，典出《列子·汤问》伯牙鼓琴、钟子期知音的故事，后世以“知音”代指相知相惜的知己。句意：知音之谊亘古长存，相信终有一日必能相逢。
6. 今日已闻天下雄：天下雄，指才名冠绝天下的杰出之人，此处是诗人对廖倚的赞誉。句意：今日我才知晓，你已是名满天下的豪杰之士。
7. 陟山涉水不辞远：陟（zhì），攀登；涉水，蹚水过河，此处泛指长途跋涉。句意：你跋山涉水，从不畏惧路途的遥远。
8. 文章大名居禁中：禁中，汉代以来称皇帝所居的皇宫为禁中，此处代指朝廷，言廖倚的文章才名已得到朝廷认可。句意：你的文章声名卓著，在宫廷之中都广为传颂。
9. 扣门一见颜色喜：扣门，敲门；颜色喜，面带喜色。句意：你敲门相见，我一见之下便满心欢喜。
10. 抱琴三叹含徵宫：徵（zhǐ）、宫，古代五音（宫商角徵羽）中的两个，此处代指琴曲的雅正之声；三叹，多次叹息，既指抚琴时的慨叹，也暗含对相知之情的感慨。句意：你抱着琴再三慨叹，琴中流淌着纯正的雅乐之声。
11. 九畴不汨微禹力：九畴，语出《尚书·洪范》，相传大禹治水成功后上天赐予其九类治国常法，后世以“九畴”代指治国大道与天下秩序；汨（gǔ），扰乱、败坏；微，依靠、凭借。句意：天下的治国大道未曾混乱，全赖先贤如大禹般的功绩，暗喻朝廷清明有赖于贤臣辅佐。
12. 尧舜岂无明与聪：尧舜，传说中的上古贤明君主；明与聪，即明察与听闻，代指君主的圣明判断力。句意：尧舜这样的贤君，难道会没有明辨贤愚的智慧吗？此处暗赞圣主能识得贤才，廖倚定能得到重用。
13. 推根致本贤意合：推根致本，即推究事物本源，此处指彼此相知相契、志同道合；贤意合，指贤士之间心意相通。句意：推究彼此相知的本源，正是因为我们志同道合、心意相合。
14. 叙述况值太史公：太史公，指西汉史学家司马迁，其《史记》文辞雄健、笔法严谨，后世以“太史公”代指擅长著述、能传扬文名之人。此处既赞二人文心相合，亦暗许廖倚的文章有传世之资。句意：我们一同谈论诗文，又恰逢能如太史公般品鉴、传扬文名的知己。
15. 贸金得玉莫忘宝：贸，交换；贸金得玉，比喻历经辛劳获得珍贵的才学与情谊，此处既指廖倚在仕途与文名上有所收获，也暗指彼此的知音情谊是无价之宝。句意：你历经跋涉换来如美玉般的才名与际遇，千万不要忘记这珍贵的本心与情谊。
16. 却过洞庭乘朔风：朔风，北风，此处点明廖倚归乡的时节与路线。句意：返程之时要途经洞庭湖，将乘着凛冽的北风归去。
17. 猿休啼月月色好：化用传统猿啼烘托离愁的意象，反用其意，希望猿猴不要啼鸣添愁。句意：猿猴不必再在月下哀啼，今夜月色这般美好。
18. 还来旧山伴狙翁：狙翁，典出《庄子·齐物论》中的狙公，后世以“狙翁”代指山林隐者，此处既指廖倚归返衡山后将与隐者相伴，也暗含诗人自己仍是他的知音，他日仍可相聚。句意：你回到衡山旧山，便可以与山林隐者相伴相守了。

夜中雌猿哀啼，似为湘东的离别悲泣，
拂晓你背着孤桐琴，来寻访旧友踪迹。
这佳琴本应弹出清越之音，如今却寂然不响，
琴弦虽断，相知的曲调却深埋在荒草蓬蒿里。
知音之谊亘古长存，相信终有相逢之日，
今日方知你已是名满天下的豪杰志士。
你跋山涉水从不畏路途遥远，
文章才名早已传遍宫廷禁苑之中。
敲门相见我满心欢喜，
抱琴抚叹，琴中满含雅正的宫徵之音。
治国大道未曾混乱，全赖先贤如禹的功绩，
尧舜圣主岂会没有明辨贤愚的聪敏？
推究彼此相知的本源，正是志同道合心意相契，
论道谈文，又恰逢如太史公般的知音知己。
你如今得获才名际遇，莫要忘了这珍贵本心，
返程时途经洞庭湖，将乘北风归去。
猿猴不必再月下哀啼，今夜月色正好，
归到衡山旧山，仍有知音与你相伴相守。

梅尧臣是北宋诗坛“宋诗开山”的代表人物，主张“意新语工”“平淡自然”的诗风。廖倚为诗人的挚友，彼时廖倚已凭借才学名动天下，且得入朝廷任职（诗中“居禁中”即指其身在朝堂）。此次廖倚归返衡山老家，诗人作此诗相赠。全诗既饱含知音相惜的真挚情谊，也暗含对朝堂清明、贤才得用的认可，同时兼顾了对友人仕途与归隐生活的双重祝福。

1. 意象贯穿与双关手法：全诗以孤桐琴为核心意象，从“背孤桐”起笔，到“抱琴三叹”收束，串联起相知、赞誉、送别等多重情感，“孤桐有声弹不响”一句以双关手法，既写琴的状态，又暗喻知音暂别的怅惘，意蕴深厚。
2. 典故运用自然贴切：诗中多处化用经典典故：伯牙子期的知音典故点明知己情谊，九畴、尧舜的典故赞誉友人才能堪当辅国重任，太史公的典故赞许其文才，狙翁的典故则为归乡归隐增添了恬淡意境，典故与诗意融为一体，未显堆砌之弊。
3. 情感层次递进：全诗以送别为线索，情感从开篇的离别凄清（雌猿夜啼），到相逢的欣喜（扣门颜色喜），再到对友人才学的推崇（天下雄、居禁中），最后转为豁达的祝福（猿休啼月、伴狙翁），层层递进，真挚动人。
4. 平淡自然的诗风：契合梅尧臣一贯的诗学主张，语言质朴无华，却于平淡中见深意，如“弦绝曲在埋蒿蓬”一句，以极简的笔墨写出知音情谊的长存，无刻意雕琢之痕，却有隽永之味。
5. 体裁选择：全诗为七言古风，不受律诗格律束缚，句式自由灵动，便于抒发复杂丰富的情感，契合赠别诗的抒情需求。