和杨子聪会薰尉家

这首诗是梅尧臣与友人杨子聪在薰县尉家宴集时的唱和之作，以雅集场景为依托，先叙主人盛情、宾主欢洽的宴饮之乐，随后借典故与议论抒发对人生短暂、仕隐抉择的深沉思考，兼具宴集的闲适意趣与哲理性的人生感慨，体现了北宋文人在仕宦与超脱间的矛盾心态。

1. 薰生方好雅，兹日为扫扉：薰生指薰县尉，方好雅：正倾心于风雅之事；兹日：此日；扫扉：打扫门庭，指准备迎接宾客。
2. 森尔延嘉宾，欢然去尘机：森尔：恭敬盛情的样子；延：邀请；尘机：世俗的机巧之心、功利杂念。
3. 有客振双袂，敢言阳春晖：振双袂：挥动衣袖，形容宾客翩然而至的姿态；敢言：谦辞，意为“岂敢称扬”，此处指宾客风采如春日光辉，令人赞叹。
4. 聊停玉麈尾，为歌金缕衣：玉麈尾：魏晋以来名士清谈时所持的拂尘道具，此处代指清谈兴致；金缕衣：指乐府曲名，以“劝君惜取少年时”的主题著称，此处代指宴饮时的雅歌。
5. 古辞何稠叠，无乃惜芳菲：古辞：指前代的歌词，此处即指方才所唱的《金缕衣》；稠叠：繁复深情；无乃：恐怕是；惜芳菲：怜惜花草芳华，此处喻指珍惜美好年华与情谊。
6. 三闾不餔糟，二子自采薇：三闾：指屈原，曾任三闾大夫；餔糟：吃酒糟，出自《楚辞·渔父》，指随波逐流、同流合污；二子：指伯夷、叔齐，二人隐居首阳山采薇而食，不食周粟；采薇：代指隐逸守节。
7. 虽留千载清，未免当时饥：清：清名；当时饥：指屈原遭放逐、伯夷叔齐隐居时的困顿处境。
8. 吾爱曹公诗，古来不敢非：曹公：指曹操，梅尧臣推崇其乐府诗的风骨；不敢非：自古以来无人非议其诗作。
9. 人生若朝露，舍醉当何归：朝露：清晨的露水，喻人生短暂；舍醉：除了沉醉；当何归：还能去往何处，指暂忘烦恼、及时行乐。
10. 四座惊此语，未厌翠觞飞：四座：满座宾客；翠觞：精美的酒杯；未厌：不曾满足，此处指宴饮正酣，传杯不停。
11. 胡能後天地，何可恃轻肥：胡能：怎能；後天地：晚于天地而生，此处指寄望长生久视；恃：依仗；轻肥：肥马轻裘，代指富贵奢华的生活。
12. 沈酣且长咏，白首空歔郗：沈酣：同“沉酣”，沉醉其中；长咏：放声吟咏；白首：到老；歔郗（xū xī）：叹息声；空歔郗：徒然叹息，指到老仍不免遗憾。

薰县尉正倾心风雅，今日特意打扫门庭迎接宾朋。
恭敬地延请诸位嘉宾，欢悦间尽数抛开世俗机心。
有客翩然挥袖而至，风采恰似春日的和煦光辉。
暂且停下清谈的玉麈尾，为诸君高歌一曲《金缕衣》。
古时的歌词为何这般繁复深情？恐怕是在怜惜易逝的芳华。
屈原不肯随俗同流，伯夷叔齐采薇隐居首阳。
纵然留下千载清名，当时却不免忍饥受冻。
我最喜爱曹公的诗篇，自古以来无人能非议其风骨。
人生如同清晨露水转瞬即逝，除了沉醉还能去往何处？
满座宾客皆为这话语动容，仍在频频传举精美的酒杯。
怎能寄望长生久视？又怎能依仗富贵荣华？
姑且沉醉其中放声吟咏，到老来也只能徒然叹息。

这首诗是梅尧臣与友人的宴集唱和之作，创作于北宋中期。梅尧臣作为北宋诗文革新运动的先驱之一，提倡“平淡”的诗风，反对浮华文风。此时他已历经多年地方宦游，对仕途与人生有了更深的体悟。薰县尉是一位雅好文学的地方官员，设宴款待梅尧臣与杨子聪等友人，宴饮间宾主唱和，梅尧臣遂作此诗，将宴集的闲适与个人的人生思考融为一体，既有对雅集的记录，也暗含了对仕隐、名利的反思。

1. 结构层次分明：全诗以宴集场景为线索，先叙主人盛情、宾主欢洽的开篇，再写宴饮中的清歌雅谈，随后转入典故议论，借屈原、伯夷叔齐的事迹抒发对守节者的敬意与同情，再以曹操诗句引出对人生短暂的感慨，最后回到宴饮氛围，以对富贵、长生的否定收束，情感从欢畅转向深沉，逻辑连贯自然。
2. 用典自然贴切：诗中多处用典，如“三闾不餔糟”“二子采薇”化用《楚辞》与《史记》典故，既点明了守节隐逸的主题，又避免了生硬堆砌；“曹公诗”“人生若朝露”呼应曹操《短歌行》的感慨，与全诗的人生思考形成呼应，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 语言平淡深远：梅尧臣以平易自然的语言叙写宴集场景，如“薰生方好雅，兹日为扫扉”，质朴直白却意蕴悠长，后半部分的议论不刻意雕琢，而是在宴饮场景中自然生发，既符合雅集的闲适氛围，又蕴含了深刻的人生哲理，体现了其“平淡而深远”的诗学主张。
4. 情感转折自然：诗中从宴饮的欢娱到人生感慨的抒发，通过“古辞何稠叠”的发问过渡，再以“四座惊此语”将议论与场景结合，避免了空泛的抒情，既写出了宾主对人生话题的共鸣，也让诗歌的情感转折不显突兀，兼具闲适与哲思。