还吴长文舍人诗卷

· 梅尧臣

松液化茯苓,又因为琥珀。
遇物必得形,毛发曾不隔。
君子亦豹变,其文蔚可觌。
今者逢吴侯,满腹贮经籍。
喷吐五色霓,自堪垂典册。
诗教始二南,皆著贤圣迹。
後世竟翦裁,破碎随刀尺。
我辈强追仿,画龙成蜥蜴。
有唐文最盛,韩伏甫与白。
甫白无不包,甄陶咸所索。
侯初守二郡,山水多助益。
升高觞嘉宾,赋笔速鹰翮。
葺书成大轴,许我观琮璧。
真物固易辨,恨无百金易。
借从怀袖归,诵玩废朝夕。
譬如游国都,惝怳失阡陌。

简要说明

这首诗是梅尧臣收到友人吴长文所赠诗卷后的评赞之作。全诗以自然物象比喻诗文的逼真传神,先赞誉吴长文的才学与诗卷的艺术价值,继而追溯诗歌的风雅传统,批判后世诗坛刻意雕琢、失却本真的弊病,推崇唐代李、杜的诗歌成就,最后记述自己获观诗卷的珍视与沉醉,集中体现了梅尧臣推崇自然写实、反对浮靡雕琢的诗学主张。

逐句注释

  1. 松液化茯苓,又因为琥珀。
    注释:松脂长期埋于地下,可凝结为茯苓(多孔菌科真菌),进一步转化为琥珀(松脂化石)。此处以松脂化形的自然现象,比喻诗文描摹事物逼真传神。

  2. 遇物必得形,毛发曾不隔。
    注释:碰到事物必能精准捕捉其形貌,连细微如毛发的细节都毫无遗漏。形容吴长文诗歌写实能力极强。

  3. 君子亦豹变,其文蔚可觌。
    注释:语出《周易·革》:“君子豹变,其文蔚也。”指君子如豹般随时代蜕变,文采华美彰显。此处以君子豹变比喻吴长文的才学与文风日益精进,光彩焕发。觌(dí):相见,窥见。

  4. 今者逢吴侯,满腹贮经籍。
    注释:吴侯:对吴长文的尊称。如今遇见吴君,胸中装满经典典籍,形容其学识渊博。

  5. 喷吐五色霓,自堪垂典册。
    注释:五色霓:五色云霞,比喻诗文辞采华美。吴长文的诗文喷吐如霓虹般的光彩,自然值得载入典籍史册。

  6. 诗教始二南,皆著贤圣迹。
    注释:二南:指《诗经》中的《周南》《召南》,为儒家诗教的源头。诗歌教化始于《二南》,其中都记载着圣贤的事迹。

  7. 後世竟翦裁,破碎随刀尺。
    注释:翦裁:即剪裁,指后世诗人刻意雕琢辞藻,将诗文割裂得如同被刀尺裁剪过的碎片,失去自然本真。

  8. 我辈强追仿,画龙成蜥蜴。
    注释:化用“画龙不成反为狗”的典故,此处作“蜥蜴”,指我辈勉强模仿后世雕琢之风,最终只能画龙不成,反得形似拙劣之物,批判模仿失真的诗风。

  9. 有唐文最盛,韩伏甫与白。
    注释:唐代诗文最为兴盛,代表作家为韩愈、杜甫、白居易。伏甫:即杜甫,曾官检校工部员外郎,故称杜工部,此处简称伏甫。

  10. 甫白无不包,甄陶咸所索。
    注释:甄陶:原指烧制陶器,此处比喻诗文陶冶性情、教化世人。杜甫与白居易的诗作包罗万象,其陶冶教化的创作宗旨都是世人所推崇探求的。

  11. 侯初守二郡,山水多助益。
    注释:吴长文曾出任海州、蔡州知州,此处“二郡”泛指其任职之地。山水景致多能激发其创作灵感,助力诗文写作。

  12. 升高觞嘉宾,赋笔速鹰翮。
    注释:觞嘉宾:宴请宾客。登高设宴款待嘉宾,赋诗的笔速比鹰翼挥动还要迅捷,形容吴长文才思敏捷。翮(hé):鸟的翅膀。

  13. 葺书成大轴,许我观琮璧。
    注释:葺书:整理编订诗稿。大轴:大幅诗卷。琮璧:古代玉制礼器,此处比喻吴长文的诗卷如美玉般珍贵。允许我观赏这如琮璧般的佳作。

  14. 真物固易辨,恨无百金易。
    注释:真正的佳作本就容易辨识,只可惜没有百金可以换取,极言诗卷的珍贵难得。

  15. 借从怀袖归,诵玩废朝夕。
    注释:借来诗卷揣入怀袖带回家,朝夕诵读把玩,废寝忘食。

  16. 譬如游国都,惝怳失阡陌。
    注释:惝怳(chǎng huǎng):恍惚迷茫。就像游历国都,被眼前景致震撼得恍惚间连田间道路都辨不清,形容自己沉醉于吴诗意境之中,难以自拔。

现代译文

松脂凝结为茯苓,又能化作琥珀。
描摹万物必得其形,细微毛发都不差分毫。
君子正如豹之蜕变,文采斐然光彩可窥。
今日遇见吴君您,胸中满贮经典典籍。
谈吐喷吐五色霓虹,辞采足可载入典册。
诗教源头本在二南,句句都载圣贤踪迹。
后世却偏刻意剪裁,支离破碎如刀尺所裁。
我辈勉强追摹效仿,画龙不成反成蜥蜴。
唐代诗文最为兴盛,韩愈、杜甫与白居易。
杜白诗境包罗万象,陶冶性情皆为所求。
您当初治理两郡,山水多助创作兴味。
登高宴饮嘉宾,赋诗笔速快过鹰翼。
整理成大幅诗卷,许我赏阅如琮璧美玉。
真迹本易辨明,只恨无百金可换。
借来揣入怀袖带回,朝夕诵读把玩忘食。
恰似游历国都之中,恍惚间竟失了阡陌。

创作背景

吴长文即吴奎,字长文,北宋名臣、文学家,曾历任地方郡守,与梅尧臣交游甚密。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一,主张诗歌应“意新语工”“平淡自然”,反对西昆体浮靡雕琢的文风。这首诗是梅尧臣收到吴长文寄赠的诗卷后所作,既是对友人诗才与诗卷的高度赞誉,也集中阐发了自己的诗学主张:推崇《诗经》的风雅传统与唐代李、杜的写实创作,批判后世刻意雕琢、失却本真的诗风,强调诗文应追求逼真传神、自然天成的艺术境界。创作时间约为北宋仁宗时期,具体年份暂无确切考证。

艺术赏析

  1. 比喻精妙,具象化诗评:全诗以自然物象为喻,开篇以松脂化茯苓、琥珀比喻诗文写实逼真;以君子豹变喻吴长文文风精进;以“画龙成蜥蜴”批判模仿失真的诗风;以“游国都失阡陌”形容沉醉诗境的状态,将抽象的文学评价转化为可感的形象,生动贴切。
  2. 结构严谨,层层递进:全诗先以自然之喻起笔,赞誉吴诗的写实功力;接着称赞吴长文的才学与诗卷价值;随后追溯诗教源头,对比古今诗风,批判浮靡雕琢的弊病,推崇李杜的盛唐诗风;再叙吴长文的为官与创作经历,展现其才思敏捷;最后记述自己获观诗卷的珍视与沉醉,情感真挚饱满,逻辑清晰。
  3. 用典自然,贴合主旨:多处化用经典典故,如《周易》的“君子豹变”、《诗经》的“二南”、“画龙不成”的典故,既丰富了诗歌的文化内涵,也精准贴合诗论主旨,体现了梅尧臣深厚的文学素养。
  4. 体裁自由,风格平实:全诗采用五言古诗体裁,不受近体诗平仄、对仗的严格束缚,语言散文化却不失诗意,质朴平实中饱含真挚情感,契合梅尧臣“平淡而意远”的诗歌风格,避免了纯文论的枯燥。

常见问题

《还吴长文舍人诗卷》的作者和朝代是什么?

《还吴长文舍人诗卷》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《还吴长文舍人诗卷》主要写了什么?

这首诗是梅尧臣收到友人吴长文所赠诗卷后的评赞之作。全诗以自然物象比喻诗文的逼真传神,先赞誉吴长文的才学与诗卷的艺术价值,继而追溯诗歌的风雅传统,批判后世诗坛刻意雕琢、失却本真的弊病,推崇唐代李、杜的诗歌成就,最后记述自己获观诗卷的珍视与沉醉,集中体现了梅尧臣推崇自然写实、反对浮靡雕琢的诗学主张。

《还吴长文舍人诗卷》的创作背景是什么?

吴长文即吴奎,字长文,北宋名臣、文学家,曾历任地方郡守,与梅尧臣交游甚密。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一,主张诗歌应“意新语工”“平淡自然”,反对西昆体浮靡雕琢的文风。这首诗是梅尧臣收到吴长文寄赠的诗卷后所作,既是对友人诗才与诗卷的高度赞誉,也集中阐发了自己的诗学主张:推崇《诗经》的风雅传统与唐代李、杜的写实创作,批判后世刻意雕琢、失却本真的诗风,强...

《还吴长文舍人诗卷》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比喻精妙,具象化诗评 :全诗以自然物象为喻,开篇以松脂化茯苓、琥珀比喻诗文写实逼真;以 君子豹变 喻吴长文文风精进;以“画龙成蜥蜴”批判模仿失真的诗风;以“游国都失阡陌”形容沉醉诗境的状态,将抽象的文学评价转化为可感的形象,生动贴切。 2. 结构严谨,层层递进 :全诗先以自然之喻起笔,赞誉吴诗的写实功力;接着称赞吴长文的才学与诗卷价值;随后追溯诗教源头...