送王道粹郎中知华州

这首送别诗先追忆过往游历华州的所见所感，以仙掌峰、莲华峰的胜景铺陈华州山水之美，随后落笔送别友人王道粹赴任华州知州，借古贤黄霸的典故期许友人能以宽和之政造福一方，兼具写景抒情与寄寓劝勉之意，体现了梅尧臣平实厚重的诗风。

1. 往年入关中，道傍见太华。
   往年：过去的年头；入关中：进入函谷关以西的关中地区；道傍：同“道旁”，路边；太华：即西岳华山，因地处华阴县西，又称太华山，为关中名胜。

2. 始识仙掌大，颇似揽造化。
   仙掌：指华山仙掌峰，传说河神巨灵为疏导黄河，徒手劈开华山，掌迹留存于峰上，故名；揽造化：领略、掌控天地自然的创造力（造化指天地万物的本源与规律）。

3. 赤手无所为，风雨漏指罅。
   赤手：空手，此处代指巨灵擘山时徒手行事；指罅：掌痕的缝隙；此句以神话意象写华山险峻，仿佛当年巨灵擘山时，风雨从掌痕的缝隙间穿漏而出。

4. 又观莲华峰，上有莲开谢。
   莲华峰：华山主峰之一，峰顶有巨石状若莲花，故名；莲开谢：以莲花的开合比喻峰石的自然演化，暗含岁月流转的意趣。

5. 一朝秋色高，莲叶或飘下。
   秋色高：秋高气爽的时节；此句写秋日华州的清寂景致，仿佛莲华峰上的“石莲”枝叶随风飘落，呼应峰名的诗意想象。

6. 今闻太守行，见隼画车驾。
   太守：此处指华州知州，宋代知州相当于汉代太守级别；见隼画车驾：古代二千石官员的车驾上绘有隼鸟图案，隼为猛禽，象征执法严明、吏治清明，此句点明友人赴任的官仪身份。

7. 仙掌与莲花，日久可以托。
   托：托付、依托，此处既指华州山水可与友人的政绩一同传扬，也暗含百姓可依托贤吏安居乐业之意。

8. 长安道上人，任见不须借。
   长安道上人：往来于长安与华州的行人；任见不须借：任凭行人亲眼见证，无需借助外力宣扬，暗指友人的德政与华州胜景都会自然为人称道。

9. 况多耐老药，民将待黄霸。
   耐老药：华州特产的养生药材（如地黄等），此处双关，既指当地物产，也喻指贤吏能如良药般疗治民生；黄霸：西汉宣帝时颍川太守，以宽和治民、政绩卓著闻名，后世视为良吏典范，此句以黄霸比拟王道粹，寄寓对其治绩的期许。

当年我游历关中，在路边初见西岳太华。
才知晓仙掌峰的巍峨，仿佛是巨灵揽尽造化。
徒手劈开群山，风雨似从指缝间漏下。
又曾仰望莲华峰顶，石莲仿佛岁岁开谢。
待到秋高气爽时节，莲叶似会随风飘下。
如今听闻你要赴任华州太守，车驾上画着隼鸟的仪仗。
仙掌、莲华二峰，日久定会与你的政绩同传佳话。
往来长安道上的行人，自会亲眼见证你的德政，无需借任何虚饰夸扬。
何况华州多有养生良药，百姓正期盼像黄霸那样的贤良太守。

此诗为北宋诗人梅尧臣送别友人王道粹出任华州知州时所作。王道粹名虑，字王道粹，曾任郎中一职，此次出知华州（今陕西华县），地处关中要地，临近长安。梅尧臣早年曾游历华州，熟知当地太华、莲华诸峰的胜景，因此在送别之际，先以追忆之笔铺陈华州山水之美，再结合友人的官职与治地，寄寓劝勉之意，体现了其诗歌“缘事而发”的写实风格。

1. 结构层次清晰：全诗以“忆旧游—叙送别—寄期许”为脉络，先以五联五言追忆华州胜景，铺垫情感基调，随后转入送别叙事，最后以典故收束，将写景、抒情与劝勉融为一体，流转自然。
2. 用典贴切自然：两处典故皆贴合主题：以巨灵擘山的神话写华山之险，赋予山水人文底蕴；以黄霸治民的典故比拟友人，既契合太守的身份，又寄寓了对其宽政爱民的期许，无生硬堆砌之弊。
3. 语言平实厚重：梅尧臣主张“平淡而山高水深”，此诗语言质朴无华，没有刻意雕琢的辞藻，却能以平实的笔触状写山水、寄寓深情，符合其“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学主张。
4. 双关意象巧妙：“耐老药”一语双关，既指华州当地的物产，又暗喻贤能的地方官能疗治民生、造福百姓，拓展了诗句的意蕴空间。
5. 格律自由舒展：此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，以五言为主，句式节奏自然错落，适合抒发送别时的复杂情感，兼具叙事性与抒情性。