正月二十七日江邻几杜挺之刘原甫贡甫韩持国

这首诗是梅尧臣为正月二十七日与友人的诗酒雅集所作的即兴之作。诗人以自嘲口吻调侃自己聚会迟到被比作竹林七贤的王戎，借魏晋名士典故消解尴尬，同时抒发与友人之间真挚不拘的情谊，表达对古代风雅精神的追慕。

1. 昨日会饮我後至：昨天聚会饮酒，我到得晚了。会饮指好友间的聚会饮酒；後至即迟到，“後”通“后”。
2. 谁欲比我为王戎：是谁将我比作王戎呢？王戎字浚冲，竹林七贤之一，曾因迟到参加嵇康、阮籍的竹林雅集，被阮籍调侃为“俗物”，此处是友人以该典故调侃诗人迟到。
3. 笑知卿辈意易败：我笑着知晓诸位的兴致容易被打消。卿辈是对友人的亲昵称呼，意为“你们”；意易败指兴致被破坏、消解。
4. 起诮便与俗物同：你们开口调侃我，便和当年将王戎视作俗物的人一般了。起诮指起身调侃、开玩笑；俗物典出《世说新语·排调》，阮籍曾称迟到的王戎为“俗物”，此处反用典故，将调侃自己的友人比作当年的阮籍辈，又暗含自嘲。
5. 似过黄公酒垆下：就好似路过黄公酒垆那样。黄公酒垆是魏晋时期洛阳的一处酒馆，王戎晚年路过此处，追忆与嵇康、阮籍的竹林之游，后世以此典指代风雅聚饮的旧地或友人相聚的场合，典出《世说新语·伤逝》。
6. 嵇阮不见修竹中：却再也看不到嵇康、阮籍在竹林间的身影了。嵇阮指嵇康、阮籍，竹林七贤的核心人物，以放达风雅著称；修竹指茂密竹林，代指竹林七贤游聚之地。
7. 杳尔山河隔千里：如今我们相隔千里，山河迢遥阻隔。杳尔意为遥远、渺茫的样子。
8. 此心正有古人风：我们的心意却依然保有古代名士的风雅之风。古人风指魏晋名士间真挚不拘的情谊与放达的精神境界。

昨日雅集我来迟，谁人将我比王浚冲？
笑知诸君兴易尽，调侃便同俗子同。
恍过黄公旧酒垆，不见嵇阮竹林中。
山河杳杳隔千里，此心犹存古人风。

这首诗创作于北宋中期，约在皇祐至嘉祐年间，当时梅尧臣在汴京任职，与江邻几、杜挺之、刘敞（原甫）、刘攽（贡甫）、韩维（持国）等一众文人士大夫交游密切，常有诗酒唱和。此次雅集合于正月二十七日，诗人迟到后被友人以王戎典故调侃，遂作此诗回应。诗中既以诙谐自嘲化解尴尬，又借魏晋典故抒发与友人的深厚情谊，契合北宋文人雅集的文化氛围。

1. 用典精准，情境交融：全诗化用《世说新语》中三则与竹林七贤相关的典故，既贴合聚会迟到的日常场景，又将普通的诗酒雅集升华为对古代风雅精神的追慕，典故与情境浑然一体，毫无堆砌之感。如“黄公酒垆”的追忆，既呼应了雅集的风雅属性，又暗含对友人相聚的珍视。
2. 语言平易诙谐，兼具雅趣：作为宋诗“平淡”诗风的代表诗人之一，梅尧臣此诗语言浅近自然，以自嘲口吻开篇，将友人的调侃化为轻松的玩笑，于日常琐事中见真性情，体现了宋诗“以文为诗”、以寻常生活入诗的特点。
3. 情感脉络清晰，层层递进：从开篇自嘲迟到的趣事，到借典故追忆魏晋风雅，再到结尾抒发“相隔千里而心意相通”的感慨，情感从眼前的轻松诙谐，延伸至对精神共鸣的珍视，过渡自然，余味悠长。
4. 体式自由，随性自然：此诗为七言古体，不受近体律诗的格律束缚，节奏舒缓灵动，契合文人即兴唱和的创作场景，更能体现诗人洒脱随性的心境。