王几道罢磁州遗澄泥古瓦二砚

这首诗为梅尧臣收到友人王几道罢官磁州后所赠的两方古砚（澄泥砚、古瓦砚）后的答谢之作，以质朴的语言咏赞古砚的材质之古、功用之雅，通过自谦文墨不配佳砚，点明物因人重的核心意涵，抒发了对友人馈赠的感激与知音相惜的雅趣，体现了北宋文人的文房雅事风尚。

1. 澄泥丛台泥：澄泥砚是以精细澄滤的黏土为原料烧制的名砚，此处指砚材取自赵国故都邯郸的丛台之泥（丛台为邯郸著名古迹，代指邯郸地域）。
2. 瓦斲邺宫瓦：斲（zhuó），雕琢、制作；邺宫指曹魏邺城的宫殿遗址，此句指古瓦砚以邺城古殿残瓦为原料雕琢而成。
3. 共为几桉用：几桉即案几，指两方砚台均可陈设于案几之上供使用。
4. 相与笔墨假：假，凭借、借助，指砚台可供研墨挥毫，辅助笔墨文事。
5. 赋无左思作：左思为西晋文学家，以《三都赋》闻名天下，此句自谦：纵使以此砚作赋，也难比肩左思的传世佳作。
6. 书媿右军写：媿同“愧”；右军指东晋王羲之，官至右军将军，为书圣，此句自谦：以砚写字，更愧对王羲之的精妙笔法。
7. 初从故人来：故人指赠砚的友人王几道，此句点明砚台由友人亲手赠送。
8. 自来邯郸下：邯郸为磁州治所所在地，呼应开篇的丛台、邺宫，点明砚材本源出自邯郸一带。
9. 物因人以重：器物因赏识它的人而更显珍贵，点明赠答间的情谊重于器物本身。
10. 谬当好事者：谬，谦辞，意为“不当、愧当”；好事者指喜爱文房雅物的人，此处为诗人自谦，谓自己愧为赏鉴此佳砚的风雅之人。

澄泥砚取邯郸丛台的古泥烧制，古瓦砚雕琢自邺城旧宫的残瓦。
两方佳砚同陈于案几之上，供我研墨挥毫以助文思章法。
纵使用它铺陈辞赋，也难比左思的千古华章；以它挥毫写字，更愧不敢比肩王羲之的笔底风华。
这两方砚台初时随友人而来，本就产自邯郸城下的故土烟霞。
器物终因赏鉴之人而愈显珍贵，我这浅好风雅的人，竟也有幸得此佳物，实乃愧不敢当。

王几道为北宋文人，曾任职磁州（今河北磁县，属邯郸地区），罢官后将两方古砚赠予梅尧臣。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，提倡“平淡”的诗风，反对浮华堆砌。此诗当作于二人交游赠答之际，彼时梅尧臣正致力于扭转宋初以来的浮靡诗风，此类咏物赠答之作既体现了文人日常的雅趣往来，也暗含了他对质朴典雅的文房器物与文学审美追求。

1. 结构章法自然流转：全诗先叙砚台的材质来历，次写砚台的实用功能，再以自谦之语衬托砚台的珍贵，最后点明赠答的核心意涵，层层递进，浑然天成，无刻意雕琢之痕。
2. 用典贴切含蓄：以左思、王羲之的典故自谦，既衬托了古砚的文房价值，又避免了直白的夸耀，于谦逊中见出对友人馈赠的珍视，典故运用自然不堆砌。
3. 平淡隽永的诗风：符合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的诗学主张，语言质朴平实，无华丽辞藻，却于平淡中蕴含真情，“物因人以重”一句直抒胸臆却又余味悠长，点明了人与人之间的知音情谊重于器物本身的核心主旨。
4. 兼用古体与对仗：全诗为五言古体，中间“赋无左思作，书媿右军写”一联对仗工整，既保留了古体诗的自由灵动，又兼具律诗的音韵美感，体现了梅尧臣对诗歌格律的娴熟运用。