这是一首五言悼亡诗,为悼念挚友石昌言而作。全诗以“哀”为核心脉络,先叙瞻望遗容、追忆旧物的哀痛场景,继而生发对生死名节的理性思考,以贾谊、司马相如的典故类比友人才名,最终以细节化的痛哭收束,既抒发了天人永隔的深切悲痛,也寄托了对友人英才早逝的惋惜,兼具真情与哲思。
哀石昌言舍人
西灵未生魄,东岱已收魂。
吊哭新居启,封题旧箧存。
善人吾不见,何可问乾坤。
圣贤无不死,寿夭复何云。
唯有名常在,其余理莫分。
朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚。
今日寝门哭,绪言长绝君。
贾谊过秦毕,相如谕蜀归。
二人名既大,一日命何微。
痟似乌常渴,灾成鵩不飞。
百年今已矣,冰结泪沾衣。
简要说明
逐句注释
- 朔日望颜色,衣冠朝帝阍:朔日,农历每月初一;望颜色,指瞻望友人遗容;衣冠,代指朝服官袍;帝阍,本指皇宫宫门,此处代指朝廷。句意:初一这天我望着您的遗容,想起您生前总穿着朝服入朝侍奉君王。
- 西灵未生魄,东岱已收魂:西灵,古人认为西方为魂归之处,此处代指友人魂魄;生魄,旧指月始生的微光,引申为魂魄安定安息;东岱,即泰山,古代传说泰山为魂魄归宿之地,收魂指收取魂魄,即去世。句意:您的魂魄尚未得以安息,东岳泰山便已将您的魂灵收走。
- 吊哭新居启,封题旧箧存:吊哭,吊唁痛哭;新居启,指友人新丧后开启的灵堂或新迁的坟墓;封题,指封缄并题字的旧物;旧箧,友人生前存放物品的旧箱子。句意:我在您新丧的灵堂前痛哭,您生前封好题字的旧箱子还静静留存。
- 善人吾不见,何可问乾坤:善人,指品德高尚的石昌言;乾坤,代指天地。句意:这样的善人我再也见不到了,又能向天地何处追问缘由?
- 圣贤无不死,寿夭复何云:寿夭,寿命长短,此处指早逝。句意:圣贤之人终究不能长生不死,寿命长短又有什么可多说的呢?
- 唯有名常在,其余理莫分:理莫分,指不必深究生死富贵的道理。句意:唯有您的声名会永存于世,其余的生死荣辱都不必再去分辨。
- 朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚:朝荣,早晨显贵荣耀;金玉宝,代指高官厚禄;暮殒,傍晚逝去;蕙兰焚,蕙兰为香草,比喻品德高洁之人逝去如同香草被焚烧。句意:清晨您还如金玉般显贵尊荣,傍晚便如蕙兰般香消玉殒。
- 今日寝门哭,绪言长绝君:寝门,指友人住宅的内门,代指其家中;绪言,指再也无法言说的临别诀别。句意:今日我在您的家中痛哭,从此便与您永远诀别,再无相见之日。
- 贾谊过秦毕,相如谕蜀归:贾谊,西汉文学家,著有《过秦论》;相如,即司马相如,西汉辞赋家,曾作《谕巴蜀檄》安抚蜀地百姓,此处以二人类比石昌言的文才与名望。句意:您的才名如同贾谊写完《过秦论》、司马相如完成《谕巴蜀檄》一般卓著。
- 二人名既大,一日命何微:二人,指贾谊与司马相如;命何微,指生命何其短暂微薄。句意:他们二人声名如此盛大,为何生命却如此短促早逝?
- 痟似乌常渴,灾成鵩不飞:痟,指消渴症(今糖尿病);乌常渴,以乌鸦常渴比喻病患缠身;鵩,即鵩鸟,古人认为鵩鸟飞入家中主主人将死,此处指灾异降临,友人未能逃脱。句意:您如同常渴的乌鸦般被消渴症缠身,灾异降临后鵩鸟不再飞离,终究未能躲过厄运。
- 百年今已矣,冰结泪沾衣:百年,代指人的一生;冰结泪,形容泪水因悲痛凝结,极言悲痛之深。句意:您的一生已然结束,我的泪水凝结成冰,沾湿了衣襟。
现代译文
初一这天,我望着您的遗容,
想起您总穿着朝服,入朝侍奉君王。
您的魂魄尚未得以安息,
东岳泰山便已将您的魂灵收走。
我在您新丧的灵堂前痛哭,
您生前封好题字的旧箱还静静留存。
这样的善人啊,我再也见不到了,
又能向天地何处追问缘由?
圣贤之人终究不能长生不死,
寿命长短又有什么可多说的呢?
唯有您的声名会永存于世,
其余的生死荣辱都不必再去分辨。
清晨您还如金玉般显贵尊荣,
傍晚便如蕙兰般香消玉殒。
今日我在您的家中痛哭,
从此便与您永远诀别,再无相见之日。
您的才名如同贾谊写完《过秦论》、
司马相如完成《谕巴蜀檄》一般卓著。
他们二人声名如此盛大,
为何生命却如此短促早逝?
您如同常渴的乌鸦般被消渴症缠身,
灾异降临后鵩鸟不再飞离,终究未能躲过厄运。
您的一生已然结束,
我的泪水凝结成冰,沾湿了衣襟。
创作背景
石昌言,字扬休,北宋庆历年间进士,官至起居舍人,是梅尧臣的挚友,以文才与品德著称。据梅尧臣年谱及相关文献考证,此诗创作于嘉祐三年(1058年),彼时石昌言因病去世,梅尧臣在农历初一前往友人新居灵堂吊唁,目睹旧物、追忆生平后写下此诗。北宋文人交游风气浓厚,悼亡题材诗词是当时常见的文学创作主题,梅尧臣此诗既抒发了个人的丧友之痛,也融入了对生死、名节的理性思考,契合其平淡含蓄的诗歌风格。
艺术赏析
- 情感脉络层层递进:全诗以“哀”为核心,从开篇睹物思人的沉痛,到追思友人生平的哀恸,再到生发生死哲思的理性慰藉,最终以“冰结泪沾衣”的细节收束,情感从沉痛转向释然,再回归至极致悲痛,层次分明,真挚动人。
- 用典贴切自然:诗中多处运用典故,以贾谊、司马相如类比石昌言的才名,契合其文学家身份;以泰山收魂、鵩鸟入室的典故点明友人去世的宿命感,以乌鸦常渴喻指消渴症,典故贴合情境,无生硬堆砌之感。
- 对比手法凸显主旨:“朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚”以“朝”与“暮”、“金玉宝”与“蕙兰焚”的强烈对比,突出友人英才早逝的惋惜,既写出其生前显贵,又凸显其品德高洁,强化了悼亡的悲痛感。
- 平淡含蓄的语言风格:作为北宋宋诗派代表人物,梅尧臣此诗语言朴素无华,未使用华丽辞藻,却以细节化的“冰结泪沾衣”将极致悲痛具象化,符合其“平淡而山高水深”的诗歌美学追求。
- 格律与体裁特色:全诗为五言古诗,中间“朝荣金玉宝,暮殒蕙兰焚”“贾谊过秦毕,相如谕蜀归”等句采用对仗,既增强了诗歌的节奏感,又贴合悼亡诗的庄重氛围,整体语言凝练,情感深沉。
注:关于“西灵未生魄”的解读,学界尚有细微分歧,此处采用主流释义。
常见问题
《哀石昌言舍人》的作者和朝代是什么?
《哀石昌言舍人》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。
《哀石昌言舍人》主要写了什么?
这是一首五言悼亡诗,为悼念挚友石昌言而作。全诗以“哀”为核心脉络,先叙瞻望遗容、追忆旧物的哀痛场景,继而生发对生死名节的理性思考,以贾谊、司马相如的典故类比友人才名,最终以细节化的痛哭收束,既抒发了天人永隔的深切悲痛,也寄托了对友人英才早逝的惋惜,兼具真情与哲思。
《哀石昌言舍人》的创作背景是什么?
石昌言,字扬休,北宋庆历年间进士,官至起居舍人,是梅尧臣的挚友,以文才与品德著称。据梅尧臣年谱及相关文献考证,此诗创作于嘉祐三年(1058年),彼时石昌言因病去世,梅尧臣在农历初一前往友人新居灵堂吊唁,目睹旧物、追忆生平后写下此诗。北宋文人交游风气浓厚,悼亡题材诗词是当时常见的文学创作主题,梅尧臣此诗既抒发了个人的丧友之痛,也融入了对生死、名节的理性思考,契...
《哀石昌言舍人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 情感脉络层层递进 :全诗以“哀”为核心,从开篇睹物思人的沉痛,到追思友人生平的哀恸,再到生发生死哲思的理性慰藉,最终以“冰结泪沾衣”的细节收束,情感从沉痛转向释然,再回归至极致悲痛,层次分明,真挚动人。 2. 用典贴切自然 :诗中多处运用典故,以贾谊、司马相如类比石昌言的才名,契合其文学家身份;以泰山收魂、鵩鸟入室的典故点明友人去世的宿命感,以乌鸦常渴...