叶大卿挽词三首

这首五言律诗是为北宋叶大卿所作的挽诗，全诗围绕逝者的德行与声望展开：先总赞其一生德行完备，生前身后皆享荣耀；再通过乡人悲悼、郡吏拜祭的场景侧面烘托其威望；继而以石马、松枝为喻，称颂其为国家栋梁；最后落笔于后人追孝筑茔，既写葬礼的肃穆，又彰显逝者德行感化后人。整体格调庄重肃穆，兼具赞颂与哀思，情感真挚平实。

1. 终始为全德：终始，自始至终；全德，指完美无缺的道德操守，古人视之为人生至高的德行境界。
2. 生荣没亦荣：生荣，生前享有荣耀与声望；没（mò），同“殁”，指去世；没亦荣，谓死后仍能获得美名与敬重。
3. 里人悲画翣：里人，乡里百姓；画翣（shà），古代出殡时悬挂于灵柩两侧的彩绘棺饰，后世常以之代指灵柩。
4. 郡吏拜铭旌：郡吏，州郡的属官；铭旌，古时竖于灵柩前、题写死者官衔与姓名的旗幡，出殡时先导，下葬后或覆于棺上。
5. 石马天麟肖：石马，古代贵族墓葬前的石刻仪仗；天麟即麒麟，古代象征祥瑞的瑞兽，此处指石马的形制仿麒麟所造；肖，相似、相像。
6. 松枝国栋成：古代墓地多植松柏以寄哀思，此处松枝代指墓旁松柏；国栋指国家的栋梁之才，以松枝挺拔苍劲的特质喻指叶大卿曾为朝廷重臣。
7. 更看追孝意：追孝，指子孙后辈对先辈的追思与孝行；更看，犹言“更见”“又见”。
8. 捧土作新茔：捧土，指亲友邻里共同捧土筑坟；新茔（yíng），即新的墓地。

一生始终保有完美的德行，
生前享尽荣耀，死后也得美名。
乡里百姓对着灵柩哀恸不已，
州郡官吏都来拜别那署着官衔的灵幡。
墓前石马形制仿如祥瑞麒麟，
墓旁松枝挺立恰似国家栋梁。
更可见后人追孝的拳拳心意，
纷纷捧土筑起这肃穆的新坟茔。

叶大卿生平史料记载不详，“大卿”为北宋对九卿类高官的尊称，推测为北宋中期一位清廉有德的朝官或地方长官。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，主张诗歌应“平淡”而有韵味，其挽诗多摒弃浮华谀辞，以平实笔触抒写真情。此诗为悼念叶大卿而作，应是在其葬礼前后所作，通过描绘葬礼场景与赞颂德行，表达对逝者的敬重与追思。学界对叶大卿的具体身份暂无定论，主流观点认为其为梅尧臣的同僚或故交。

1. 结构严谨，层层递进：首联开门见山，总赞逝者“全德”与“生荣没亦荣”的一生，奠定全诗庄重基调；颔联从乡人、郡吏的反应侧面烘托逝者声望，以具象场景替代空泛夸赞；颈联以石马、松枝为喻，将逝者德行与功绩具象化，对仗工整，意象鲜明；尾联落脚于后人追孝，收束全诗，既呼应葬礼场景，又升华了逝者的德行影响力。
2. 语言平实庄重：全诗无华丽辞藻，契合挽诗肃穆哀婉的氛围，完美体现梅尧臣所倡导的“平淡”诗风。选取画翣、铭旌、石马、新茔等典型丧葬意象，既符合挽诗题材要求，又能准确传递哀悼与敬重之情。
3. 格律合规，对仗工整：此诗为标准五言律诗，首联、尾联不拘对仗，颔联、颈联严格对仗，平仄符合近体诗格律要求，读来音韵和谐，兼具文学性与音乐性。
4. 情感真挚克制：全诗未直接抒发过度悲恸，而是通过场景描写与德行赞颂传递哀思，符合古代挽诗“哀而不伤”的审美传统，体现了梅尧臣诗“情致深婉”的特点。