依韵和李君读余注孙子

· 梅尧臣

我世本儒术,所谈圣人篇。
圣篇辟乎道,信谓天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺与注解,璨璨今犹存。
始欲沿其学,陈迹不可言。
唯余兵家说,自昔罕所论。
因暇聊发箧,故读尚可温。
将为文者备,岂必握武贲。
终资仁义师,焉愧道德藩。
挥毫试析理,已厌前辈繁。
信有一日长,可压千载魂。
未涉勿言浅,寻流方见源。
庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。
吾徒诚合进,尚念有新尊。

简要说明

这首诗为梅尧臣依韵唱和友人李君的作品,诗人以自述口吻梳理学术渊源,阐明注《孙子兵法》的初衷与旨趣:以儒家仁义之道为根本,主张兵学当为文治所用,反对单纯杀伐,同时抒发了兵学研究的心得与经世致用的抱负。

逐句注释

  1. 我世本儒术,所谈圣人篇
    > 我世本儒术,所谈圣人篇
    注释:诗人自述家世以儒学传家,研习的皆是儒家圣人经典。儒术指儒家学说,圣人篇代指《诗》《书》等儒家核心典籍。
  2. 圣篇辟乎道,信谓天地根
    > 圣篇辟乎道,信谓天地根
    注释:圣人的经典阐明了儒家道义准则,确实是天地间的根本法则。指开辟、阐明,意为确实,天地根喻指永恒的普适道理。
  3. 众贤发蕴奥,授业称专门
    > 众贤发蕴奥,授业称专门
    注释:历代先贤阐发儒家经典的深奥义理,传授学业时各有专属师承流派。蕴奥指典籍中的深层义理,专门指专属的学术传承。
  4. 传笺与注解,璨璨今犹存
    > 传笺与注解,璨璨今犹存
    注释:后世对经典的传注、笺疏与注解文字,光彩繁盛,至今流传。传笺原指郑玄为《诗经》作笺,此处泛指各类经典注释,璨璨形容光彩鲜明的样子。
  5. 始欲沿其学,陈迹不可言
    > 始欲沿其学,陈迹不可言
    注释:起初诗人想沿袭儒家学说发展,却发现古代陈迹难以尽数阐释。沿指沿袭、遵循,陈迹指过往历史与旧说。
  6. 唯余兵家说,自昔罕所论
    > 唯余兵家说,自昔罕所论
    注释:唯有兵家学说,自古以来极少被深入研讨阐发。
  7. 因暇聊发箧,故读尚可温
    > 因暇聊发箧,故读尚可温
    注释:趁着闲暇打开书箱,往日读过的兵书尚可重温。发箧指打开书箱,指温习、重温。
  8. 将为文者备,岂必握武贲
    > 将为文者备,岂必握武贲
    注释:注兵书不过是让文人也能有所准备,何必一定要执掌武将权柄?文者指文人学士,武贲即虎贲,代指勇武的武将。
  9. 终资仁义师,焉愧道德藩
    > 终资仁义师,焉愧道德藩
    注释:最终仍要凭借以仁义为核心的军队,不会愧对以道德为准则的根本原则。指凭借,指屏障、准则,此句为全诗核心主张。
  10. 挥毫试析理,已厌前辈繁
    > 挥毫试析理,已厌前辈繁
    注释:挥笔剖析兵学义理,早已厌烦前代注家的繁琐阐释。挥毫指动笔写作,指厌烦、不满。
  11. 信有一日长,可压千载魂
    > 信有一日长,可压千载魂
    注释:确实自有独到见解,足以折服千年来的兵家英灵。意为确实,指折服、压倒。
  12. 未涉勿言浅,寻流方见源
    > 未涉勿言浅,寻流方见源
    注释:未曾涉足兵学的人莫说它浅近,顺着水流才能找到源头,喻指需深入研习方能理解兵学深意。指涉足、研习。
  13. 庙谋盛夔禼,正议灭乌孙
    > 庙谋盛夔禼,正议灭乌孙
    注释:朝廷谋略中有夔、禼般的贤臣辈出,正当的议论足以平定外敌。庙谋指朝廷军国谋略,夔禼为舜时贤臣,代指贤能朝臣,乌孙为汉代西域古国,代指外敌。
  14. 吾徒诚合进,尚念有新尊
    > 吾徒诚合进,尚念有新尊
    注释:我们这些人确实应当进取,还期许能有新的学术成就与经世之功。吾徒指同道之人,新尊指新的尊崇与成就。

现代译文

我家世代本属儒学门庭,
所研习的皆是圣人的经典篇章。
圣人的典籍阐发了道义正道,
确实是天地间的根本法则。
先贤们纷纷发掘其中的深奥义理,
传授学业时各有专门的师承。
传注笺疏与注解的文字,
光彩鲜明至今仍流传世间。
起初我想要沿袭儒家的学说,
却发现古代陈迹难以尽言。
唯有兵家的学说,
自古以来很少有人深入研讨。
趁着闲暇打开书箱,
旧读的兵书尚可重温一遍。
不过是为了让文人也能有所准备,
何必一定要手握勇武的武士呢?
最终还是要凭借仁义的军队,
怎么会愧对以道德为藩篱的准则?
挥笔尝试剖析兵学义理,
早已厌烦前代注家的繁琐阐释。
确实自有独到的一日之长,
足以折服千年来的兵家英灵。
未曾涉足兵学的人莫说它浅近,
顺着水流追寻才能见到源头。
朝廷的谋略中有夔禼般的贤臣辈出,
正当的议论足以平定外敌乌孙。
我们这些人确实应当进取,
还期许能有新的成就与尊崇。

创作背景

北宋中期儒学复兴,经世致用思潮兴起,朝廷虽重文轻武,却也需应对边患,学界对兵学的研究渐趋活跃。梅尧臣以诗文闻名,却兼具经世之志,曾为《孙子兵法》作注,这首诗便是针对友人李君读其注本后的唱和之作。诗作写于其晚年,此时他仕途虽未达巅峰,却积累了深厚的学术与人生阅历,借此诗阐明以儒家仁义统摄兵学的理念,体现了宋代学者融合诸子与儒学的学术特色。

艺术赏析

  1. 结构严谨,脉络清晰:全诗以学术渊源为起点,从儒家传统转向兵学研究,再到注书心得、兵学理念,最终落脚于经世抱负,逻辑连贯,完整展现了诗人的学术思考与精神世界。
  2. 以儒统兵,主旨鲜明:核心句“终资仁义师,焉愧道德藩”打破了兵学与儒家仁义的对立,将兵学纳入儒家经世体系,主张文武之道统一,具有鲜明的时代思想深度。
  3. 用典自然,意蕴深厚:诗中“夔禼”“乌孙”“武贲”等典故贴切自然,无堆砌之感,既丰富了文化内涵,又贴合经世致用的主旨。
  4. 语言平实,兼具哲理:延续梅尧臣平淡含蓄的诗风,语言质朴无华,却蕴含深刻治学道理,如“未涉勿言浅,寻流方见源”以浅显比喻阐明治学需深入的道理。
  5. 依韵和诗,气韵流畅:作为唱和之作,全诗虽为五言古体,未严格遵循近体诗格律,但押韵自然,气韵连贯,尽显诗人从容的学术气度与真挚情感。

常见问题

《依韵和李君读余注孙子》的作者和朝代是什么?

《依韵和李君读余注孙子》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《依韵和李君读余注孙子》主要写了什么?

这首诗为梅尧臣依韵唱和友人李君的作品,诗人以自述口吻梳理学术渊源,阐明注《孙子兵法》的初衷与旨趣:以儒家仁义之道为根本,主张兵学当为文治所用,反对单纯杀伐,同时抒发了兵学研究的心得与经世致用的抱负。

《依韵和李君读余注孙子》的创作背景是什么?

北宋中期儒学复兴,经世致用思潮兴起,朝廷虽重文轻武,却也需应对边患,学界对兵学的研究渐趋活跃。梅尧臣以诗文闻名,却兼具经世之志,曾为《孙子兵法》作注,这首诗便是针对友人李君读其注本后的唱和之作。诗作写于其晚年,此时他仕途虽未达巅峰,却积累了深厚的学术与人生阅历,借此诗阐明以儒家仁义统摄兵学的理念,体现了宋代学者融合诸子与儒学的学术特色。

《依韵和李君读余注孙子》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,脉络清晰 :全诗以学术渊源为起点,从儒家传统转向兵学研究,再到注书心得、兵学理念,最终落脚于经世抱负,逻辑连贯,完整展现了诗人的学术思考与精神世界。 2. 以儒统兵,主旨鲜明 :核心句“终资仁义师,焉愧道德藩”打破了兵学与儒家仁义的对立,将兵学纳入儒家经世体系,主张文武之道统一,具有鲜明的时代思想深度。 3. 用典自然,意蕴深厚 :诗中“夔禼...