哭孙明复殿丞三首

这首悼亡诗以赞誉孙复的经学造诣开篇，继而慨叹其生前清贫少恩、身后空有哀荣，又牵挂其妻儿的生计依托，最后以秋日汶阳的萧瑟景语收束，抒发了对友人逝世的深切悲痛与惋惜，饱含对其一生境遇的同情与不平。

1. 自古春秋学，皆知不可过：春秋学，指研究儒家经典《春秋》的经学流派，此处特指孙复以《春秋》为核心的经学研究。不可过，意为无人能超越其造诣，赞誉孙复的学术成就。
2. 生前恩礼少，殁後蔗章多：殁（mò），同“没”，指去世。“蔗章”疑为“旌章”之误，旌章指朝廷表彰官员的诰命文书或赠官的章服。此句对比孙复生前朝廷给予的恩宠与礼遇寥寥，死后却获得诸多官方表彰的哀荣，暗含对其生前境遇的不平。
3. 妻子将焉托，田园有几何：妻子，指妻子与儿女。将焉托，意为将依靠谁来生活。田园有几何，意为家中田园产业有限，难以维持生计。此句抒发对孙复身后妻儿无依、生计艰难的担忧。
4. 汶阳秋树里，黄鸟谩听歌：汶阳，地名，在今山东泰安西南，为孙复故乡一带。秋树里，秋日的树林间。谩（màn），空自、徒然。此句以汶阳秋日树林中黄鸟空自啼鸣的景象，烘托物是人非的悲凉，表达友人已逝，再无人共赏此景的怅惘。

自古以来研治《春秋》的经学，谁的造诣都难超你分毫。
生前朝廷恩遇礼数本就稀少，死后却多了不少表彰的章表。
妻儿日后将托付给何人？手中田园又能剩多少资财？
只在汶阳那片秋日树林里，黄鸟徒自啼鸣，无人再听。

孙复为北宋庆历年间著名经学家，与胡瑗、石介并称“宋初三先生”，著有《春秋尊王发微》，开创了宋代理学的经学范式，曾任国子监直讲。孙复一生清贫，晚年贫病交加，去世后朝廷追赠官职，获得身后哀荣。梅尧臣与孙复为挚友，在其逝世后作《哭孙明复殿丞三首》以悼之，此为第一首，既赞誉其学术成就，又痛惜其生前境遇，牵挂其家人生计，抒发真挚的悼念之情。

1. 对比手法的运用：首联以“生前恩礼少”与“殁后旌章多”形成强烈反差，既点出孙复生前仕途清贫、未获朝廷重遇的境遇，又暗讽身后虚名的虚空，饱含对友人一生的同情与不平。
2. 以景结情，意境悠远：末联以“汶阳秋树”“黄鸟谩歌”的萧瑟秋景收束全诗，将悼念的悲痛融入自然景物之中，不言悲伤而悲意自现，以空寂的鸟鸣烘托物是人非的怅惘，言有尽而意无穷，契合梅尧臣“平淡而味永”的诗学主张。
3. 语言质朴真挚：全诗语言平实无华，未用华丽典故，以直白的叙写抒发真挚情感，如“妻子将焉托，田园有几何”以口语化的问句直接表达对友人家属的担忧，情感恳切动人。
4. 结构严谨：全诗从赞誉学术，到慨叹身世，再到牵挂家人，最后以景结情，层层递进，情感脉络清晰，将对友人的悼念、同情与惋惜融为一体。