赴刁景纯招作将进酒呈同会

本诗为梅尧臣应邀赴刁约（字景纯）宴饮时所作，沿用乐府旧题《将进酒》。开篇以天地日月的意象抒发世事无常、万古愁绪的感慨，继而反思功名难立、德行空修的人生困境，最终转向畅饮忘忧、及时行乐的旷达情怀，兼具写景、议论与抒情，体现了梅尧臣古淡平易的诗风与对人生的深刻思考。

1. 日光如熔金，涌上沧海流。
   > 日光如同熔化的黄金，从沧海波涛间涌升而起。
   注释：熔金：形容日光炽热明亮的色泽；涌上：状写朝阳从海面喷薄而出的姿态；沧海流：代指广阔的海面与波涛。
2. 一朝复一朝，铸出万古愁。
   > 朝朝暮暮的时光流转，竟将愁绪酿成了万古悠长。
   注释：一朝复一朝：指时光日复一日地流逝；铸出：凝聚、酿成；万古愁：悠长深沉的愁绪。
3. 大炉石破碎，世事安得休。
   > 天地造化的熔炉仿佛已然破碎，世间万事又怎能停止变迁？
   注释：大炉：喻指天地造化的熔炉；石破碎：比喻万物摧折、世事崩摧；安得休：怎么能停歇。
4. 明月只照夜，时时如屈钩。
   > 明月只在夜晚高悬，时常弯如残缺的钩子。
   注释：屈钩：弯曲的钩子，代指农历月初的月牙，状写明月的残缺之态。
5. 常娥与玉兔，捣药何所瘳。
   > 月中嫦娥与玉兔，捣制仙药又能治愈什么病痛？
   注释：常娥：即嫦娥，古代神话中月中女神；玉兔：神话中月中捣药的白兔；瘳（chōu）：病愈，此处指求长生的疗效。
6. 大患不自治，更被虾蟆偷。
   > 月食的祸患本无法自行痊愈，更有虾蟆前来偷食月光。
   注释：大患：此处指月食，古人认为是虾蟆食月所致；虾蟆偷：化用古代“虾蟆食月”的神话传说。
7. 我思天地间，二物最取尤。
   > 我思量天地之间，太阳与月亮最易招致非议与缺憾。
   注释：二物：指日与月；取尤：招致罪过或非议，此处指日月虽为至美之物，却也有日食、月食的缺憾。
8. 措置尚若此，细故曷用忧。
   > 天地造化尚且有如此缺憾，区区琐事又何必忧愁？
   注释：措置：指天地造化的安排；细故：细小的琐事；曷（hé）用忧：何必忧愁。
9. 著书欲传道，未必如孔丘。
   > 想要著书传扬道义，未必能比得上孔子。
   注释：孔丘：即孔子，春秋时期儒家学派创始人。
10. 当时及後代，见薄彼耽周。
    > 无论是当时还是后世，那些沉迷于周礼之道的人都会被轻视。
    注释：见薄：被轻视；耽周：指沉迷于周公所制的周礼之道，学界亦有解读为指孔子本人，此处以主流观点释为周礼之道。
11. 功名信难立，德行徒自修。
    > 功名确实难以建立，德行也不过是白白地自我修养。
    注释：信：确实；徒：白白地；自修：自我修养。
12. 劳劳於我生，蔕挂同赘疣。
    > 我这一生辛劳奔波，心中的牵挂如同赘疣般多余累赘。
    注释：劳劳：辛劳疲惫的样子；蔕挂：牵挂、拖累；赘疣：皮肤上的肉瘤，比喻多余无用的累赘。
13. 不如听邻笛，就其举杯瓯。
    > 不如暂且聆听宴上的笛乐，拿起面前的酒杯畅饮。
    注释：邻笛：代指宴会上的音乐；就：凑近、拿起；杯瓯：泛指酒杯。
14. 笛不烦教养，酒不烦取求。
    > 笛乐无需刻意学习演奏，美酒也不必费心置办。
    注释：烦：需要；教养：指学习演奏技艺；取求：寻求、置办。
15. 从今醉至春，从夏醉至秋。
    > 从今日起醉酒直到春日，从夏日醉到秋日。
16. 勿禁鸡{左犭右屯}鱼，间荐鹑雁。
    > 不必拘束于鸡豚鱼肉，间或进献鹌鹑、大雁之类的野味即可。
    注释：{左犭右屯}：为“豚”的异体字，指小猪；间荐：间或进献、搭配；鹑雁：泛指各类野味。

日光如同熔化的黄金，从沧海波涛间喷薄升起。
朝朝暮暮的时光流转啊，竟将这愁绪酿成了万古悠长。
天地造化的熔炉仿佛已然崩摧，世间万事又怎能停止变迁？
明月只在夜晚高悬，时常弯如残缺的钩子。
月中嫦娥与玉兔，捣制仙药又能治愈什么病痛？
月食的祸患本无法自行痊愈，更有虾蟆前来偷食月光。
我思量天地之间，太阳与月亮最易招致缺憾与非议。
天地造化尚且有如此缺憾，区区琐事又何必忧愁？
想要著书传扬道义，未必能比得上孔子。
无论是当时还是后世，那些沉迷周礼之道的人都会被轻视。
功名确实难以建立，德行也不过是白白地自我修养。
我这一生辛劳奔波，心中的牵挂如同赘疣般多余累赘。
不如暂且聆听宴上的笛乐，拿起面前的酒杯畅饮。
笛乐无需刻意学习演奏，美酒也不必费心置办。
从今日起醉酒直到春日，从夏日醉到秋日。
不必拘束于鸡豚鱼肉，间或进献鹌鹑、大雁之类的野味即可。

刁景纯即刁约，字景纯，北宋仁宗朝官员，曾出知江淮等地，与梅尧臣为文友。梅尧臣一生仕途偃蹇，长期担任地方僚佐，郁郁不得志，其诗歌多反映现实与人生感慨。此诗为作者应邀赴刁约宴饮时所作，以乐府旧题《将进酒》抒发怀抱，借宴集之机排遣胸中郁气，同时展现对世事与自身处境的深刻思考。

本诗沿用乐府旧题《将进酒》，兼具写景、议论与抒情，体现了梅尧臣“古淡平易”的诗风，同时兼具深沉的思想内涵：
1. 意象与典故的化用：开篇以“熔金”喻日光，以“屈钩”喻新月，比喻新颖贴切，状写眼前之景如在目前；又化用嫦娥捣药、虾蟆食月的传统神话典故，借月中传说暗喻天地造化的缺憾与世事的无常，为下文的抒情铺垫。
2. 情感脉络层次分明：全诗先由眼前的日出沧海之景引出万古愁绪，继而以天地熔炉破碎、世事不休强化感慨，再借日月的缺憾推导“细故曷用忧”的旷达之思，随后转向对自身功名、德行的反思，最终落脚于“不如听邻笛，就其举杯瓯”的及时行乐，情感从沉郁转向疏朗，层层递进。
3. 语言与结构特色：全诗句式自由灵动，兼具歌行体的奔放与散文化的平易，符合梅尧臣倡导的“平淡”诗风。开篇写景开阔辽远，中间议论深沉恳切，结尾回归宴集的日常细节（鸡豚、鹑雁），将抽象的人生感慨落实到具体的宴饮场景，既呼应了题目“赴刁景纯招”的宴集背景，又让情感的抒发更具真实感。
4. 思想内涵的复杂性：诗中既有对人生无常、功名难立的无奈，也有从沉郁中解脱的旷达，体现了北宋文人在仕途不顺时常见的处世态度，同时也暗含对自身价值的清醒认知，并非一味消极避世，展现了传统文人在困境中的自我排遣之道。