同永叔子聪游嵩山赋十二题其十三醉石

这首诗是梅尧臣与欧阳修（字永叔）、友人子聪同游嵩山时所作的组诗之一，以醉石为核心意象，记录了三人同游山水、饮酒沉醉的场景，抒发了超脱世俗烦扰、追求闲适自在的心境。

1. 相期物外游：相期，彼此相约；物外，指超脱世俗功利的境界。意为相约一同进行超脱世俗的游览。
2. 共醉僊坛石：僊（“仙”的古字）坛，指嵩山遗留的古代仙坛遗迹；醉石，即诗题所言的醉石，指众人饮酒后醉卧的山石。意为一同在仙坛旁的山石上饮酒沉醉。
3. 举手薄高穹：薄，迫近、贴近；高穹，指高远的天空。意为抬手仿佛可以贴近苍天。
4. 清风生两腋：两腋生风，形容身形飘然、心境澄澈的轻盈状态，化用唐代卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”的典故，此处指饮酒后仿佛得道成仙的畅快感受。
5. 都忘尘世烦：都，全然；尘世烦，世俗世间的烦恼琐事。意为全然忘却了世俗的烦扰。
6. 笑傲聊为适：笑傲，纵情谈笑、放达不羁；聊，姑且、暂且；适，闲适自在。意为姑且纵情谈笑，只求此刻的闲适安适。

相约同赴世外之游，共醉于仙坛侧的巨石。
抬手似可迫近苍穹，两腋间顿生习习清风。
全然忘却尘世的烦忧，纵情谈笑，只求此刻的闲适自在。

此诗为梅尧臣与欧阳修、友人子聪同游嵩山时所作的组诗《同永叔子聪游嵩山赋十二题》之第十三首，学界一般认为创作于北宋仁宗嘉祐元年（1056年）。彼时梅尧臣与欧阳修皆是北宋诗文革新运动的核心人物，二人常一同游赏山水、唱和诗文，此作便是二人同游嵩山时，以沿途所见景致为题写下的组诗之一。关于“子聪”的具体身份学界尚有争议，一说为文人韩维。诗作抒发了诗人摆脱官场俗务、寄情山水的闲适心境。

1. 体裁与结构：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，笔调自由舒展。全诗紧扣“醉石”主题，从相约同游开篇，到醉卧石上的感官体验，再到超脱尘世的心境抒发，层层递进，结构严谨完整。
2. 意象与用典：以“仙坛石”点明嵩山的人文背景，“举手薄高穹”运用夸张手法，将饮酒后的飘然之感具象化，营造出与天地相接的浪漫意境；“清风生两腋”化用卢仝茶诗典故，不着痕迹地烘托出身心通透的畅快，将游赏的惬意升华为超脱世俗的精神体验。
3. 语言与风格：契合梅尧臣“平淡自然”的诗学主张，语言质朴平实，没有刻意雕琢的辞藻，却能精准传递出闲适放达的心境，于平淡中见真意。
4. 情感表达：采用直抒胸臆与情景交融相结合的手法，先写游赏之乐，再借醉后体感抒发超脱之思，最后以“笑傲聊为适”收束，将世俗烦扰一扫而空，尽显文人寄情山水的旷达情怀。