太师杜公挽词五首

此为《太师杜公挽词五首》中的一首，以痛切口吻抒发了作者作为门生故旧的哀悼之情，既直抒胸臆写自身悲痛，又借景物、身后规制与门生追思，侧面烘托杜衍的声望与德望，整体基调哀婉沉挚。

1. 莫怪沾襟血，无由作吊宾：
   • 莫怪：不必诧异、不要责怪；
   • 沾襟血：泪水浸湿衣襟，此处以“血”夸张形容悲痛至极，非实指血泪；
   • 无由：无从、没有机会；
   • 吊宾：前来吊唁的宾客。
     句意：不必诧异我泪水沾湿衣襟，我再也没有机会以吊唁宾客的身份前去凭吊了。
2. 故池归去雁，春信见何人：
   • 故池：旧有池塘，代指杜衍生前的居所或故地；
   • 归去雁：北归的大雁，古代常以雁传书信，此处借归雁喻时节流转与音信断绝；
   • 春信：春日的讯息、时节消息。
     句意：旧池边北归的雁阵又至，这春日的讯息如今又能寄与何人？
3. 已写虚堂影，犹镌守冢麟：
   • 写：刻画、描绘；
   • 虚堂：空寂的厅堂，指杜衍去世后居所空寂，遗像留存；
   • 镌：镌刻；
   • 守冢麟：古代公侯墓葬前常刻麒麟作为守墓瑞兽，此处代指杜公墓前的石刻，体现其身后哀荣与身份尊贵。
     句意：空寂的厅堂中已留存您的遗像，墓前还镌刻着守墓的麒麟。
4. 门生与旧吏，将立道傍珉：
   • 门生：指受杜衍教诲提拔的弟子、后辈；
   • 旧吏：杜衍昔日的僚属下属；
   • 道傍：同“道旁”，路边；
   • 珉：本指美玉，此处代指墓碑（古代墓碑多以石材制作，以美玉喻碑石之珍贵）。
     句意：您的门生与旧日僚属，将要在路旁树立起纪念的碑石。

莫怪我泪湿衣襟痛彻心扉，
再无机会以吊客身份前来凭慰。
旧池畔北归的雁阵又掠过，
这春日的讯息，如今能寄与何人？
空堂之上已留存您的遗影，
墓前犹刻着守冢的麒麟。
您的门生与旧日僚属，
将在道旁立起不朽的碑铭。

杜衍为北宋名臣，官至宰相、太师，以清正刚直、奖掖后进闻名。梅尧臣早年受杜衍知遇提拔，二人交情深厚。杜衍卒于嘉祐二年（1057年），梅尧臣彼时尚在世，此诗为悼念恩师兼旧交所作，既抒发了个人的哀恸之情，也通过身后规制与门生追思，赞颂了杜衍的德望与影响力。

1. 章法格律：本诗为标准五言律诗，八句四联，首联破题直抒哀痛，颔联借景抒情烘托物是人非的怅惘，颈联从生前遗像、身后墓葬两方面写逝者哀荣，尾联以门生立碑收束，章法严谨有序。
2. 用典与意象：“守冢麟”以古代公侯墓葬的瑞兽典故，既点明杜衍的尊贵身份，又烘托其身后哀荣；“道傍珉”以美玉代指碑石，用语典雅含蓄。“归去雁”“春信”等意象，借时节流转反衬音信断绝，强化了物是人非的悲凉感。
3. 抒情手法：首联以夸张的“沾襟血”直抒胸臆，将悲痛具象化；颔联借景抒情，以归雁、春信暗喻逝者不可追；尾联侧面落笔，以门生故吏立碑烘托杜衍的声望，使哀悼之情更为厚重深沉。
4. 语言风格：全诗语言质朴沉挚，无华丽辞藻，以平淡之语写深沉之哀，契合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗学主张，哀而不伤，沉郁真切。