和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其三

这首诗为北宋梅尧臣与范镇、王畴的殿中唱和次韵之作，借天象与日常物象抒怀，以“大刀头”的盼归典故开篇，批判只愿光明永驻、漠视时光流逝的主观心态，通过自然规律与物象的对比，阐发事物循环往复、人力难违自然的理趣，暗含对时光不可逆的深沉思考。

1. 谁人重咏大刀头：大刀头为汉乐府隐语，代指“还”（归乡、团圆），出自《古绝句》“何当大刀头，破镜飞上天”，后世多以此意象寄寓盼归之情。此句意为：有谁还会再去吟咏“大刀头”这类寄寓盼归之意的诗句呢？
2. 只顾长明不愿流：长明指日月光明永驻；流此处双关，既指江河奔逝，也代指时光流逝。此句意为：只盼望光明长存世间，却不愿时光如流水般悄然逝去。
3. 纵使西倾必东出：西倾指太阳西落；东出指次日东升。此句意为：纵然太阳西沉坠落，也必定会在次日东升而起。
4. 宁同寒水泻宫沟：宁为反问语气词，意为“岂、怎么”；寒水指清冷的河水；宫沟指皇宫内的沟渠。此句意为：又怎能像那寒水一般，从宫沟中泻去，一去不复返呢？

谁还会再吟起盼归的旧句？
只盼光明永驻，不肯让时光随流逝去。
纵然太阳西沉，明日定当东升，
又怎会像那寒水，从宫沟泻去不复回？

此诗为梅尧臣次韵唱和范镇（字景仁）、王畴（字景彝）殿中杂题之作，是《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首》的第三首。范、王二人皆是北宋中期文臣、文人，与梅尧臣同属诗文革新阵营。此组诗创作于北宋仁宗嘉祐年间（1056-1063），当时北宋文臣殿中唱和之风盛行，多以即兴咏物、抒怀为主题。梅尧臣作为北宋诗文革新运动的核心人物，此诗亦体现其“平淡而山高水深”的创作风格，借日常物象阐发哲理。

1. 用典含蓄精巧：开篇以“大刀头”典故切入，既呼应唱和主题，又暗寓盼归团圆之意，与后文对时光流逝的思考形成自然过渡，使诗意兼具历史底蕴与抒情性。
2. 对比手法突出理趣：先以“长明不愿流”写出世人对时光永驻的主观愿望，再以“西倾必东出”点明自然循环的客观规律，最后以“寒水泻宫沟”的一去不回反衬太阳东升西落的循环常态，通过三重对比，将主观心愿与客观规律的矛盾具象化，阐发深刻哲理。
3. 语言平实浅近，以俗为雅：全诗未用生僻典故，以“太阳”“寒水”“宫沟”等日常物象入诗，语言浅白却意蕴深厚，体现了梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张，践行了北宋诗文革新“以俗为雅”的审美追求。
4. 结构严谨层层递进：四句诗从咏叹典故到抒发心愿，再到反驳心愿，最后以反问收束，逻辑清晰，将抒情、说理融为一体，结尾反问余味悠长，引人深思。