宣州杂诗二十首

这首诗为咏史怀古之作，以楚国历史典故为依托，对比贤才被谗放逐与君主礼贤问政的不同境遇，批判听信谗言、排斥贤良的昏庸政治，借山川依旧、渔歌自在的景象抒发历史沧桑之感，同时寄寓自身仕途失意的身世之叹。

1. 信谗多见逐：信谗，听信谗言；见逐，被动语态，意为被放逐。此句指君主听信谗言，往往会驱逐贤臣。
2. 伐国岂无仁：伐国，指征伐他国；岂无仁，反问语气，意为征伐他国难道就没有仁爱之心吗？实则反讽君主对外用兵却对内残害贤良，所谓“仁”已荡然无存。
3. 屈子行江畔：屈子即屈原，战国时期楚国贤臣；行江畔指屈原被楚怀王、顷襄王先后放逐后，行吟于汨罗江畔的事迹。
4. 昭王问水滨：昭王指楚昭王，春秋时期楚国君主；此句用楚昭王渡江得萍实，亲赴水滨请教孔子的典故，体现其礼贤下士的作风，与屈子的遭遇形成对比。
5. 包茅曾责贡：包茅是楚国特产的菁茅，古代祭祀时用于缩酒滤渣。春秋时期齐桓公伐楚，管仲以楚国不向周王室进贡包茅为由责问楚国，此句借周王室责楚贡包茅的典故，暗指楚国曾有尊奉王命的时期。
6. 香草自持纫：香草出自屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，代指高洁的品德；自持纫，意为自己坚持佩带香草，坚守自身的操守与高洁品格。
7. 莽苍山川在：莽苍指辽阔迷茫的样子，此句意为历经千年，楚国故地的山川依然存在。
8. 渔歌属野人：属，属于；野人指乡野平民。此句意为当年的君臣往事早已湮没，唯有渔歌声声，仍在乡野渔人之间传唱。

听信谗言的君主，总难免将贤臣放逐；
征伐四方的君王，又岂能真正保有仁心？
屈原被逐后行吟汨罗江畔，
楚昭王却曾在水滨向贤者问政。
当年周王室曾责楚国进贡包茅，
屈原却始终以香草自饰，坚守本心。
如今辽阔的山川依旧苍茫如故，
那悠然的渔歌，只属于乡野的渔人。

梅尧臣是北宋中期诗文革新运动的核心人物之一，主张诗歌应“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。这首《宣州杂诗二十首》是他任宣州（今安徽宣城）地方官时所作，此时他仕途辗转多年，始终未能进入中枢，且目睹庆历新政失败后贤臣被排挤的政治现实。诗人借楚国君臣的历史典故，批判北宋朝廷中佞臣当道、贤才受抑的现状，同时借怀古之思抒发自身身世飘零的失意之感。

1. 用典精当，借古讽今：全诗连用屈原放逐、昭王问贤、包茅责贡三个与楚国相关的典故，紧扣主题，以屈子的忠而见弃对比昭王的礼贤下士，鲜明批判了昏君佞臣颠倒黑白的政治现实，暗合北宋中期的朝政积弊，寄寓诗人的政治理想与失意情怀。
2. 对仗工整，格律严谨：此诗为五言律诗，颔联“屈子行江畔，昭王问水滨”与颈联“包茅曾责贡，香草自持纫”均为工对，词性、结构两两相对，符合近体诗的格律要求，语言质朴凝练。
3. 以景结情，意境苍凉：末两句以“莽苍山川”“渔歌野人”的眼前之景收束全诗，将历史的沧桑之感融入自然风物之中，以景衬情，言有尽而意无穷，营造出悠远苍凉的怀古意境，暗含对世事变迁、贤愚无常的感慨。
4. 平淡含蓄，意蕴深厚：全诗语言质朴无华，无刻意雕琢之辞，却于平淡之中暗含深意，体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌美学追求。