这首南宋祝寿词以治下民生景况为核心,先铺陈百姓安居乐业、农桑兴盛的治绩,以设问对比凸显地方长官的贤明;下阕点明为政需兼顾君主恩遇与民心向背,最后以“心与天通”的为政境界收束,寄寓了对贤良官吏长留人间、福泽百姓的美好祝愿,兼具应酬得体与深刻的民生关怀。
鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠
农桑欲遍楚山川。
问看百姓知公否,馀子纷纷定不然。
思主眷,酌民言。
与民称寿拜公前。
只将心与天通处,合住人间五百年。
简要说明
逐句注释
昼得游嬉夜得眠。
注释:昼指白天;游嬉指百姓自在游乐休憩,暗指境内治安宽简、无苛政烦扰;眠指百姓夜晚安寝无忧。此句以百姓日常的安稳,侧面烘托治绩卓著。
农桑欲遍楚山川。
注释:农桑代指农业与蚕桑生产;楚山川指张孝祥任职的荆楚之地(今湖北一带);欲遍意为将要遍及,极言农事推广范围之广、生产兴盛之态。
问看百姓知公否,馀子纷纷定不然。
注释:问看意为试问、打听;公指被祝寿的地方长官;馀子(同“馀子”)指平庸碌碌的其他官吏;不然意为并非如此,即百姓不会感念此类官吏。此句以对比手法,凸显长官深得民心。
思主眷,酌民言。
注释:思主眷指感念君主的恩遇与信任;酌民言意为斟酌听取百姓的心声与诉求,点明为官需兼顾朝廷期许与民心向背。
与民称寿拜公前。
注释:与民指偕同当地百姓;称寿即祝寿;拜公前指在长官身前行礼祝寿,点明词作的祝寿主题。
只将心与天通处,合住人间五百年。
注释:心与天通指本心合乎天道、清正无私,契合儒家“正心诚意”与道家天人合一的为政境界;合住意为应当留存、长居;五百年化用《孟子》“五百年必有王者兴”的典故,代指长久岁月,寄寓对良吏长留治世的美好期许。
现代译文
白日里百姓自在游乐,夜晚也能安寝无忧。
农桑之业已然遍及荆楚的山川河域。
试问此间百姓,可还记得您的恩德?
那些碌碌平庸的官吏,百姓定然不会将他们记取。
感念君主的恩眷信任,又能斟酌听取百姓的心声。
今日与万民一同在您身前,为您祝寿献礼。
只要本心与天道相通、清正无私,
便应当长留人间,福泽百姓五百年。
创作背景
张孝祥为南宋主战派词人,兼具文才与治事之才,曾知荆南府、充任湖北路安抚使,管辖荆楚之地。这首词的具体创作年份未详,从内容来看,应为其在地方任职期间,代当地百姓或自抒心意,为德政卓著的地方长官所作。词中既肯定了治下农桑兴盛、民生安乐的治绩,也寄托了自己“思主眷、酌民言”的为政理念,体现了其忧国忧民、以民为本的政治思想,跳出了一般祝寿词的应酬窠臼。
艺术赏析
- 格律严谨,结构规整:此词为《鹧鸪天》正体,格律合度,上下阕结构分明。上阕从民生景况入手,层层铺陈治绩,以设问对比收束,突出被颂者的贤明;下阕转入为政理念与祝寿主题,最后以哲理收束,情感层层递进。
- 用典自然,意境升华:“心与天通”化用道家天人合一与儒家正心修身的思想,将为政之道升华为合乎天理的境界;“五百年”化用《孟子》典故,将对官吏的个人祝寿拓展为对长留治世、福泽百姓的美好期许,拓宽了词作的思想格局。
- 对比鲜明,语言质朴:以“百姓知公”与“馀子不然”形成鲜明对比,凸显贤吏与庸官的差异;全词语言平实浅近,以百姓的日常安乐、农事兴盛侧面烘托治绩,情感真挚自然,既有应酬词作的得体,又兼具民生关怀的厚重感,体现了张孝祥词清俊疏朗、兼具风骨的风格特色。
常见问题
《鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠》的作者和朝代是什么?
《鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠》的作者是张孝祥,页面按宋作品展示。
《鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠》主要写了什么?
这首南宋祝寿词以治下民生景况为核心,先铺陈百姓安居乐业、农桑兴盛的治绩,以设问对比凸显地方长官的贤明;下阕点明为政需兼顾君主恩遇与民心向背,最后以“心与天通”的为政境界收束,寄寓了对贤良官吏长留人间、福泽百姓的美好祝愿,兼具应酬得体与深刻的民生关怀。
《鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠》的创作背景是什么?
张孝祥为南宋主战派词人,兼具文才与治事之才,曾知荆南府、充任湖北路安抚使,管辖荆楚之地。这首词的具体创作年份未详,从内容来看,应为其在地方任职期间,代当地百姓或自抒心意,为德政卓著的地方长官所作。词中既肯定了治下农桑兴盛、民生安乐的治绩,也寄托了自己“思主眷、酌民言”的为政理念,体现了其忧国忧民、以民为本的政治思想,跳出了一般祝寿词的应酬窠臼。
《鹧鸪天・昼得游嬉夜得眠》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,结构规整 :此词为《鹧鸪天》正体,格律合度,上下阕结构分明。上阕从民生景况入手,层层铺陈治绩,以设问对比收束,突出被颂者的贤明;下阕转入为政理念与祝寿主题,最后以哲理收束,情感层层递进。 2. 用典自然,意境升华 :“心与天通”化用道家天人合一与儒家正心修身的思想,将为政之道升华为合乎天理的境界;“五百年”化用《孟子》典故,将对官吏的个人祝寿...