答人放言

· 邵雍

经时不见意何如,重出新诗笑语初。
物理悟来添性淡,天心到后觉情疏。
已全孟乐君无限,未识蘧非我有余。
大率空名如所论,此身甘老在樵渔。

简要说明

这首诗是邵雍答复友人“放言”(畅所欲言的赠诗)之作,以平易语言阐述自身悟道后的淡泊心境,通过体悟事物常理与天地本心消解世俗牵绊,回应友人关于虚名的议论,最终点明甘愿终老渔樵、超脱名利的隐居志趣,兼具理学意趣与闲淡意境。

逐句注释

  1. 经时不见意何如:经时,许久、多时;意何如,近况如何、心境如何。句意:许久未曾见面,您近来心境还好吗?
  2. 重出新诗笑语初:重出新诗,指收到友人赠诗后以诗相答;笑语初,一如当初谈笑时的欢畅心境。句意:接读您的畅言新作,我亦如往日般欣然提笔,心境如初遇谈笑般畅快。
  3. 物理悟来添性淡:物理,指事物的自然规律与内在道理;性淡,性情淡泊平和。句意:领悟万物的普遍常理后,我的性情愈发疏朗淡泊。
  4. 天心到后觉情疏:天心,指天地本然的自然本心、宇宙大道;情疏,与世俗人情的牵系渐淡。句意:通达天地大道后,愈发觉得世俗的情感牵绊远疏。
  5. 已全孟乐君无限:孟乐,化用孟子“君子有三乐”的典故,泛指高洁的精神乐趣;全,拥有、保全;君,代指友人。句意:您已然拥有孟子所言的无穷精神乐境,境界高远无涯。
  6. 未识蘧非我有余:蘧非,化用春秋卫国大夫蘧伯玉的典故,蘧伯玉以每日自省著称,“年五十而知四十九年非”,此处指自我觉悟的精神境界;有余,指自身已在精神上自得富余。句意:我尚未达到蘧伯玉那般通透自省的境界,但已然在精神上自得自足。
  7. 大率空名如所论:大率,大概、大体;空名,虚名浮利。句意:大体而言,虚名正如您在赠诗中所谈论的那样,并无实际价值。
  8. 此身甘老在樵渔:甘老,甘愿终老;樵渔,打柴捕鱼,代指隐居山野的闲适生活。句意:我这一身,甘愿终老于渔樵山野的自在生涯之中。

现代译文

许久未见,近来心境可还安好?
接您畅言新诗,我亦如昔般欣然笑答。
悟透万物常理,性情愈发淡泊疏朗;
通达天地本心,世俗情牵渐远渐忘。
您已得孟子般无尽乐境,我虽未及蘧伯玉自省通透,
却也在精神上自得富余。
正如您所言,虚名不过是虚妄而已,
我甘愿就此终老,渔樵于山野之间。

创作背景

邵雍为北宋著名理学家、诗人,隐居洛阳,自号“安乐窝主人”,与司马光、富弼等朝中贤士交游唱和。“放言”指友人寄来的畅所欲言的诗作,大概率涉及对名利、人生意义的议论。此诗为邵雍收到友人赠诗后的答作,彼时邵雍已深入体悟理学义理,心境闲淡超脱,故以诗回应友人,阐述自身的精神修养与隐居志趣。

艺术赏析

  1. 用典自然,意蕴深厚:诗中化用孟子君子之乐、蘧伯玉自省的经典典故,既贴合理学修养的主题,又无生硬堆砌之感,以传统意象传递出超脱世俗的精神境界。
  2. 格律谨严,对仗工整:此诗为标准七言律诗,颔联“物理悟来添性淡,天心到后觉情疏”与颈联“已全孟乐君无限,未识蘧非我有余”均为严整对仗,平仄合律,读来音韵和谐,兼具文学美感与格律之美。
  3. 语言平易,意境淡远:邵雍诗作多以浅近直白的语言表达理学思想,此诗亦不例外,无晦涩典故与雕琢辞藻,却于平淡中见真意,营造出闲淡悠远的隐居意境,体现出宋代理学诗“以文为诗、以理入诗”的典型特色。
  4. 情感递进,结构清晰:全诗从问候友人起笔,继而阐述自身修养体悟,再回应友人关于虚名的议论,最后点明终老渔樵的志趣,情感脉络清晰、层层递进,完整传递出诗人超脱名利、安于隐居的人生态度。

常见问题

《答人放言》的作者和朝代是什么?

《答人放言》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。

《答人放言》主要写了什么?

这首诗是邵雍答复友人“放言”(畅所欲言的赠诗)之作,以平易语言阐述自身悟道后的淡泊心境,通过体悟事物常理与天地本心消解世俗牵绊,回应友人关于虚名的议论,最终点明甘愿终老渔樵、超脱名利的隐居志趣,兼具理学意趣与闲淡意境。

《答人放言》的创作背景是什么?

邵雍为北宋著名理学家、诗人,隐居洛阳,自号“安乐窝主人”,与司马光、富弼等朝中贤士交游唱和。“放言”指友人寄来的畅所欲言的诗作,大概率涉及对名利、人生意义的议论。此诗为邵雍收到友人赠诗后的答作,彼时邵雍已深入体悟理学义理,心境闲淡超脱,故以诗回应友人,阐述自身的精神修养与隐居志趣。

《答人放言》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,意蕴深厚 :诗中化用孟子君子之乐、蘧伯玉自省的经典典故,既贴合理学修养的主题,又无生硬堆砌之感,以传统意象传递出超脱世俗的精神境界。 2. 格律谨严,对仗工整 :此诗为标准七言律诗,颔联“物理悟来添性淡,天心到后觉情疏”与颈联“已全孟乐君无限,未识蘧非我有余”均为严整对仗,平仄合律,读来音韵和谐,兼具文学美感与格律之美。 3. 语言平易,意境...