这首诗是北宋邵雍依韵唱和友人陈成伯的雪天祝寿雅集之作,以雪景为核心意象,先铺陈雪后华美景致,再描摹雅集场景,最后以对丰年的吉祥期许作结,整体格调雅致明快,兼具写景、咏事与抒情的特点。
依韵和陈成伯著作长寿雪会
城中竹叶涌增价,坐上杨花盛学春。
时会梁园皆墨客,谁思姑射有神人。
馀粮岂止千仓望,盈尺仍宜莫厌频。
简要说明
逐句注释
- 琼苑群花一夜新:琼苑,指华美的园林;群花,以花喻雪,言雪后园林中积雪如同新绽之花,一夜之间焕然一新。
- 瑶台十二玉为尘:瑶台,传说中神仙居住的楼台;十二,极言楼台之多;玉为尘,以玉屑喻雪,言积雪覆盖楼台,仿佛将瑶台化作玉尘般的世界。
- 城中竹叶涌增价:竹叶,此处有两说:一说指竹枝积雪之景,一说指以竹为原料的竹叶青酒,因雅集需求雪天酒价上涨;学界对此暂无定论。
- 坐上杨花盛学春:坐上,指雅集的宴席之上;杨花即柳絮,以柳絮喻雪,言宴席间雪花飞舞,如同春日柳絮般轻盈,摹写雪的动态之美。
- 时会梁园皆墨客:梁园,汉代梁孝王刘武所建的兔园,为古代文人雅集胜地,此处代指本次雅集的场所;皆墨客,言赴会者皆是文人雅士。
- 谁思姑射有神人:姑射神人,出自《庄子·逍遥游》,指藐姑射山上肌肤若冰雪、超然物外的神人;此处或喻雪的洁净空灵,或指雅集中有高洁之士,解读略有分歧。
- 馀粮岂止千仓望:馀粮指丰收的余粮;千仓望化用《诗经·小雅·甫田》“乃求千斯仓,乃求万斯箱”,极言丰收的规模远超千仓。
- 盈尺仍宜莫厌频:盈尺指积雪厚达一尺,古人认为“瑞雪兆丰年”,此厚度为吉祥之兆;莫厌频意为不必嫌弃雪下得频繁,暗祈连年丰收。
现代译文
华美的园林里,积雪恰似新花,一夜之间焕然更新;
十二层的瑶台仙阙,都化作了玉屑纷飞的尘境。
城中的竹叶酒价陡然涌涨,宴席间雪花如杨花,争相学起了春日的轻盈。
今日梁园雅集,座中尽是文坛墨客;谁能想到,这漫天飞雪竟如姑射神人般洁净空灵。
丰年余粮何止盈满千仓?瑞雪厚达一尺正合时宜,切莫厌弃这频频飘落的冬雪啊。
创作背景
邵雍为北宋著名理学家、诗人,隐居洛阳,与当时诸多文人雅士交游唱和。陈成伯时任著作佐郎,此诗为邵雍应邀参加陈成伯举办的“长寿雪会”(雪天祝寿雅集)后,依原诗韵脚所作的和诗。北宋仁宗朝社会相对安定,文人雅集之风盛行,邵雍此诗既贴合雅集场景,又融入了对瑞雪兆丰年的美好期许,体现了其闲适雅致的生活状态与平和心境。
艺术赏析
- 用典精巧自然:诗中多处化用典故,以梁园代指雅集场所,以姑射神人喻雪之洁净,以《诗经》“千仓”之句寄寓丰年祈愿,既丰富了诗歌的文化内涵,又贴合场景毫无生硬之感。
- 意象灵动传神:全诗以雪为核心意象,先用“琼苑群花”“瑶台玉尘”喻雪之华美庄重,再以“杨花”写雪之轻盈灵动,将雪景写得兼具视觉美感与诗意氛围。
- 结构层次分明:诗歌先铺陈雪后园林之景,再写城中雪市与雅集场景,继而由雅集转入对雪之品格的联想,最后落脚于丰年祈愿,从写景到咏事再到抒情,过渡自然流畅。
- 格律合规严谨:此诗为标准七言律诗,颔联、颈联对仗工整,平仄协调,符合近体诗格律要求;语言质朴明快,兼具理学诗的平实厚重与文人诗的雅致意趣。
常见问题
《依韵和陈成伯著作长寿雪会》的作者和朝代是什么?
《依韵和陈成伯著作长寿雪会》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。
《依韵和陈成伯著作长寿雪会》主要写了什么?
这首诗是北宋邵雍依韵唱和友人陈成伯的雪天祝寿雅集之作,以雪景为核心意象,先铺陈雪后华美景致,再描摹雅集场景,最后以对丰年的吉祥期许作结,整体格调雅致明快,兼具写景、咏事与抒情的特点。
《依韵和陈成伯著作长寿雪会》的创作背景是什么?
邵雍为北宋著名理学家、诗人,隐居洛阳,与当时诸多文人雅士交游唱和。陈成伯时任著作佐郎,此诗为邵雍应邀参加陈成伯举办的“长寿雪会”(雪天祝寿雅集)后,依原诗韵脚所作的和诗。北宋仁宗朝社会相对安定,文人雅集之风盛行,邵雍此诗既贴合雅集场景,又融入了对瑞雪兆丰年的美好期许,体现了其闲适雅致的生活状态与平和心境。
《依韵和陈成伯著作长寿雪会》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精巧自然 :诗中多处化用典故,以梁园代指雅集场所,以姑射神人喻雪之洁净,以《诗经》“千仓”之句寄寓丰年祈愿,既丰富了诗歌的文化内涵,又贴合场景毫无生硬之感。 2. 意象灵动传神 :全诗以雪为核心意象,先用“琼苑群花”“瑶台玉尘”喻雪之华美庄重,再以“杨花”写雪之轻盈灵动,将雪景写得兼具视觉美感与诗意氛围。 3. 结构层次分明 :诗歌先铺陈雪后园林之...