四者吟

这首诗是北宋理学家邵雍的修身处世之作，以“目、耳、口、身”四种日常行为为切入点，阐述了言行举止需合乎时宜的中庸准则，同时表明了不慕名利、不畏权势、以道义为行事根本的人生态度，集中体现了儒家安贫乐道的义利观。

1. 目时然后视：目，指眼睛；时，指合宜的时机、恰当的时刻；视，观看。句意：眼睛要在合宜的时候才去观看外物。
2. 耳时然后听：耳，指耳朵；听，聆听、听闻。句意：耳朵要在合宜的时候才去听闻声音。
3. 口时然后言：言，说话、发言。句意：嘴巴要在合宜的时候才开口说话。
4. 身时然后行：身，指自身的行为举止；行，行动、行事。句意：自身的行为要在合宜的时候才付诸实施。
5. 前不见厚禄，然不见重兵：前，眼前、当下；厚禄，指优厚的俸禄，代指高官厚禄等名利权势；“然”此处表转折，或作“而”，意为“却”；重兵，指掌握强大兵权的权势势力。句意：眼前不追逐丰厚的俸禄，却也不畏惧强权重兵的威慑。
6. 惟其义所在，安知利与名：惟，只、只是；义，指儒家倡导的道义、正义准则；安知，哪里会在意、何曾顾及；利与名，指利益与声名。句意：只要行事符合道义的准则，又哪里会去计较私利与虚名呢。

眼当观时方注视，耳该听处始聆听。
口合其时方开口，身应行处乃前行。
不趋眼前厚俸禄，亦无畏彼重兵威。
唯将道义为根本，岂顾区区利与名。

邵雍是北宋著名理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，晚年隐居洛阳安乐窝，自号安乐先生，远离官场纷争，专注于儒学研究与修身养性。这首《四者吟》属于其“载道之诗”，创作于他隐居洛阳的中后期，彼时他已看淡名利，恪守儒家“时中”与“义利之辨”的思想，通过这首诗阐述自己的处世哲学，传递安贫乐道、守道轻名的人生追求。学界主流观点认为，此诗为邵雍晚年修身心得的凝练之作，无特定具体事件触发，是其思想与心境的直白体现。

1. 语言风格：全诗采用平易浅近的白描语言，无晦涩典故，属于邵雍标志性的“康节体”说理诗，以直白的语言传递深刻的儒家伦理思想，兼具通俗性与哲理性，易于传诵。
2. 结构章法：全诗层次清晰，层层递进：前四句以“X时然后X”的排比句式，点明眼、耳、口、身四种行为的核心准则——合乎时宜，呼应中庸的“时中”思想；中间两句宕开一笔，阐述排除外界名利权势干扰的态度；最后两句收束全篇，点明“以义为根本”的核心价值，逻辑严密，主旨鲜明。
3. 表现手法：运用排比修辞强化语势，让“适时行事”的观点更具说服力；以日常行为开篇，将抽象的儒家伦理具象化，使说理更易被理解。
4. 思想内涵：全诗紧扣“义”与“时”两个核心，将儒家的义利观与时中思想融为一体，既强调行事要符合客观时机，又强调以道义为行事的根本准则，体现了宋代理学恪守伦理规范的思想倾向，同时传递出不慕名利、坚守本心的人生境界。