再答王宣徽

这首五言绝句是邵雍答友人王宣徽的唱和之作，主旨是推崇儒家自得之乐，批评世人不肯依循儒家正道，以禅学为乐实则徒增尘俗烦恼，坚守儒家正统的精神追求，反对借禅门之学标榜享乐的倾向。

1. 自有吾儒乐：吾儒指儒家学者，此处指践行儒家之道所获得的自得之乐，即依循儒家义理的内心愉悦。
2. 人多不肯循：循**指遵循、依循，此句谓世人大多不肯依循儒家的正道。
3. 以禅为乐事：禅此处指禅学、禅理，此句谓有人将禅学当作享乐之事。
4. 又起一重尘：尘此处比喻世俗纷扰、烦恼劳神，此句谓这样的做法又平添了一重世俗尘劳。

儒家自有践行大道的自得之乐，
世人多不肯依循正道前行。
若将禅学当作享乐的事，
反而又平添了一重世俗尘劳。

邵雍是北宋著名理学家，一生隐居乐道，与当时诸多士大夫多有诗文唱和。王宣徽即王拱辰，北宋名臣，与邵雍交好。这首诗是邵雍针对友人可能以禅理谈乐的观点作答。邵雍秉持儒家正统思想，反对援禅入儒、以禅为乐的风气，认为真正的乐事应是儒家自得之乐，不必假借禅学反而徒增烦恼，此诗即抒发其对儒门正道的坚守。

1. 格律规整：此诗为五言古绝，采用平水韵十一真韵，次句“循”、末句“尘”押韵，音韵和谐，节奏明快，符合古绝自由与规整的平衡，契合邵雍说理诗的平易风格。
2. 对比鲜明：首句立言“吾儒乐”与次句“人多不肯循”形成对比，点出世人背离儒家正道的通病；后两句以“以禅为乐”与“又起一重尘形成批判，以“乐”与“尘”的反差，凸显借禅为乐的虚妄。
3. 浅白说理：全诗语言质朴平易，不事雕琢，以浅近语言阐发理学思想，将抽象的儒家自得之乐与禅学的尘劳之弊直白道出，体现邵雍“诗以明理”的创作特点，既无晦涩典故堆砌，又清晰传递哲思，符合其理学诗的典型风貌。
4. 主旨集中：四句层层递进，先立儒家之乐，再点世人之失，再批判借禅为乐之弊，结构紧凑，直指核心，清晰表达了作者坚守儒门正道、反对假借禅学的思想立场。