这首诗为邵雍晚年自况组诗中的一篇,以谦逊笔触抒发人生感悟:先感慨自身天性愚钝、闻道太迟,又惭愧智慧短浅难以迎合世俗;随后以百年人生的概数对比,凸显自己历经两万余载仍能安享闲适的状态,既含自省之思,更见超脱自适的人生心境。
自况三首
每恨性昏闻道晚,长惭智短适时难。
人生三万六千日,二万日来身却闲。
人生三万六千日,二万日来身却闲。
简要说明
逐句注释
- 每恨性昏闻道晚:每,常常、每每;恨,遗憾;性昏,天性愚钝、悟性不足;闻道,语出《论语·里仁》“朝闻道,夕死可矣”,指知晓圣贤道义。句意:常常遗憾自己天性愚钝,知晓圣贤道义的时间太晚。
- 长惭智短适时难:长,长久、总是;惭,惭愧;智短,智慧短浅;适时,迎合世俗时务、顺应当世风气。句意:始终惭愧自己智慧不足,难以迎合世俗的处世需求。
- 人生三万六千日:以百年寿命概算人生总天数(365×100≈36000),此处为约指完整的百年人生。句意:人生百年不过三万六千个日夜。
- 二万日来身却闲:二万日,概指半生岁月(约五十五年);身却闲,自身仍能安享闲适自在。句意:我已走过两万余载光阴,却始终保有安闲的心境。
现代译文
总是遗憾天性愚钝,知晓圣贤道义太迟;
常愧自己智慧短浅,难以迎合世俗时务。
人生百年不过三万六千个日夜,
我已走过两万余载,依旧身安意闲。
创作背景
邵雍为北宋理学五子之一,自号安乐先生,早年隐居共城苏门山,后移居洛阳,终身不仕,以修身治学、安贫乐道为志,与司马光、程颢等名士交游。《自况三首》为其晚年隐居洛阳时的自叙组诗,此时作者已远离官场纷争,潜心于性命之学,这首诗正是对自身人生经历与处世态度的总结,既流露对才性不足的自省,更传递出超脱世俗、自适其志的人生追求。
艺术赏析
- 语言与格律:此诗为七言绝句,语言浅白质朴,无生僻典故,符合邵雍“康节体”平易浅切的风格。虽第三句平仄略违近体诗常规,但不影响诵读流畅,体现了宋诗“以意胜”、不斤斤于格律的特点。
- 表现手法:采用先抑后扬的结构,前两句以“恨”“惭”抒发自谦之思,后两句笔锋一转,以人生概数与自身闲适状态形成对比,将自省与自适融为一体,既不刻意拔高自我,也不沉溺消沉,自然流露超脱的人生智慧。
- 用典与意蕴:“闻道晚”化用《论语》典故,既贴合理学家求道的身份,又以谦逊之语弱化了自夸的痕迹,使情感更显真挚;全诗以浅近之语寓深刻思考,体现了理学家诗“以诗载道”的特色,同时兼具个人真情,避免了理学诗常见的空泛说理。
常见问题
《自况三首》的作者和朝代是什么?
《自况三首》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。
《自况三首》主要写了什么?
这首诗为邵雍晚年自况组诗中的一篇,以谦逊笔触抒发人生感悟:先感慨自身天性愚钝、闻道太迟,又惭愧智慧短浅难以迎合世俗;随后以百年人生的概数对比,凸显自己历经两万余载仍能安享闲适的状态,既含自省之思,更见超脱自适的人生心境。
《自况三首》的创作背景是什么?
邵雍为北宋理学五子之一,自号安乐先生,早年隐居共城苏门山,后移居洛阳,终身不仕,以修身治学、安贫乐道为志,与司马光、程颢等名士交游。《自况三首》为其晚年隐居洛阳时的自叙组诗,此时作者已远离官场纷争,潜心于性命之学,这首诗正是对自身人生经历与处世态度的总结,既流露对才性不足的自省,更传递出超脱世俗、自适其志的人生追求。
《自况三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言与格律 :此诗为七言绝句,语言浅白质朴,无生僻典故,符合邵雍“康节体”平易浅切的风格。虽第三句平仄略违近体诗常规,但不影响诵读流畅,体现了宋诗“以意胜”、不斤斤于格律的特点。 2. 表现手法 :采用 先抑后扬 的结构,前两句以“恨”“惭”抒发自谦之思,后两句笔锋一转,以人生概数与自身闲适状态形成对比,将自省与自适融为一体,既不刻意拔高自我,也不沉溺...