天人吟

这首七言绝句以中国历史上的贤君治世为切入点，探讨了天道规律与人为努力的辩证关系：既感叹上古圣王盛世难以复刻，又肯定后世明君的治道可被效法，最终点明世事变迁、兴衰治乱既顺应天道运行，也取决于人的主观作为，兼具历史感慨与哲学思辨。

1. 羲轩尧舜虽难复：羲轩指伏羲氏与轩辕黄帝，代指上古贤明帝王；尧舜即唐尧、虞舜，同为后世推崇的上古圣君。句意：伏羲、黄帝、唐尧、虞舜开创的盛世治世，如今已经难以重现。
2. 汤武桓文尚可循：汤为商汤王，灭夏建商；武为周武王，灭商建周；桓指齐桓公，春秋五霸之首；文指晋文公，同样位列春秋五霸。循意为遵循、效法。句意：商汤、周武王、齐桓公、晋文公的治国方略与为政之道，尚且可以被后世效法遵循。
3. 事既不同时又异：既意为已经；时指时代。句意：世事已然发生变化，时代也早已不同于往昔。
4. 也由天道出由人：此处“出”疑为“也”的形近笔误，通行本《天人吟》作“也由天道也由人”。若按原文解读，意为天下治乱、世事变迁既关乎天道运行，也出于人为努力；若按通行本，则明确点明治国理政与历史兴衰，既顺应天道规律，也取决于人的主观作为。

伏羲、轩辕、唐尧虞舜的盛世难再重现，
商汤、周武、齐桓晋文的治道尚可遵循。
世事已然不同，时代也早已变迁，
兴衰治乱既由天道运转，也由人为努力决定。

邵雍是北宋著名理学家、诗人，隐居洛阳安乐窝，以研究象数之学与历史循环理论见长，著有《皇极经世》《伊川击壤集》。这首诗出自《伊川击壤集》，创作于北宋中期社会转型期，邵雍既反对完全复古的保守主张，也批判无视规律的放任论调，通过咏史阐发了“天人相参”的理学思想，体现了其对历史发展与人为作为关系的深刻思考。

1. 主旨清晰，理趣相融：全诗以历史典故为载体，先分述不同时代的治世典范，再转折点明时代变迁的客观事实，最后落脚于天人关系的核心命题，将历史观与哲学思考融为一体，无空泛说教，仅以史实传递思想。
2. 用典平易，语言质朴：选取的羲轩尧舜、汤武桓文均为家喻户晓的贤君霸主，典故自然不堆砌，语言浅近直白却蕴含深意，契合邵雍“诗写性灵”的创作风格。
3. 格律严谨，结构规整：作为七言绝句，严格遵循平水韵押韵规则（第二句“循”、第四句“人”同属下平十一韵部），平仄协调，起承转合清晰：首句起笔叹上古盛世难复，次句承转提出后世可效法的治道，第三句转折点明时代变化，第四句合题点明天人关系的核心观点，结构流畅完整。
4. 思想辩证，兼具保守与开明：既承认上古盛世难以复刻，又肯定后世君主可效法先贤治道，同时打破单纯天命论，强调人的主观努力的作用，体现了儒家积极有为的入世精神与理学天人相参的辩证思想。