这首诗以梦境与觉境的反差开篇,借流水落花的自然之理,抒发了对往昔恩爱情意消逝的怅惘,同时以通透视角看待人生聚散、世事变迁,将个人情感升华为兼具禅意与哲理的人生感悟,整体风格质朴淡然,兼具诗境与理趣。
梦中吟
梦中说梦犹能忆,梦觉梦中还又隔。
今日恩光空喜欢,当年意爱难寻{上不下见}。
水成流处岂无声,花到谢时安有色。
过此相逢陌路人,都如元来曾相识。
今日恩光空喜欢,当年意爱难寻{上不下见}。
水成流处岂无声,花到谢时安有色。
过此相逢陌路人,都如元来曾相识。
简要说明
逐句注释
- 梦中说梦犹能忆:“梦中说梦”典出《庄子·齐物论》“方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉”,指在梦境中谈论梦境,形容情境的迷离恍惚;“犹能忆”意为尚且能够记忆梦中细节。
- 梦觉梦中还又隔:“梦觉”指梦醒;“还又隔”意为梦醒后,梦中的人与事反而与自身相隔遥远,凸显梦境与现实的隔阂。
- 今日恩光空喜欢:“恩光”此处指往昔的恩情、情意;“空喜欢”意为徒然欢喜,如今追忆过往只剩空寂怅惘。
- 当年意爱难寻{上不下见}:“意爱”指旧日的情意与温存;“{上不下见}”疑为古籍排版缺漏,结合文意应为“见”或“觅”,意为难以寻觅到旧日情意的踪迹。
- 水成流处岂无声:以水流必有声的自然现象起兴,说明事物发展必有痕迹,暗含过往情意并非凭空消逝。
- 花到谢时安有色:以花朵凋谢后不复有旧日色泽的自然之理,比喻美好事物终将消逝,呼应前文情意不再的怅惘。
- 过此相逢陌路人:“过此”意为经过这一番世事变迁;“陌路人”指形同陌路的相逢之人。
- 都如元来曾相识:“元来”即“原来”,意为即便形同陌路,也仿佛本就曾经相识,暗含对人生聚散的淡然释然,兼具禅意与哲思。
现代译文
梦里还能说起梦中的细碎往事,
梦醒之后,梦中种种早已相隔万里。
如今回想当年的恩爱情意,只剩徒然的欢喜,
旧日的温存与牵挂,早已难寻踪迹。
流水经过之处怎能没有声响?
花儿凋落之时哪还留存旧日的色泽?
历经世事变迁后相逢,即便形同陌路,
却又仿佛,原本就曾彼此相识。
创作背景
邵雍为北宋理学大家,自号安乐先生,其诗多以质朴语言阐释人生哲理,世称“邵康节体”。此诗未载明确创作时间,推测为其晚年闲居洛阳安乐窝时所作。诗人由梦中追忆触发感慨,结合自身历经北宋承平、看淡世事的心境,将个人对往昔情谊的怅惘,融入对自然常理与人生聚散的思考之中,既有个体情感的流露,又不失理学家的通透淡然。
艺术赏析
- 章法结构:以“梦中说梦”的迷离意象开篇,先写梦境与现实的隔阂,再转入对过往情意的追忆,继而以流水落花的自然之景起兴,将个人情感升华为普遍的人生哲理,最后以“陌路人”与“曾相识”的矛盾收束,情感从怅惘转向释然,层层递进,逻辑清晰。
- 用典与比兴:开篇“梦中说梦”化用《庄子》典故,为全诗奠定迷离的哲学基调;颈联“水成流处岂无声”“花到谢时安有色”以自然物象为比兴,将抽象的人生感慨具象化,通俗易懂却意蕴深远。
- 对仗与语言:颈联两句对仗工整,以反问句式强化了自然之理的必然性,语言质朴平易,全无晦涩雕琢,符合邵雍一贯的诗风,将理趣融入日常意象之中。
- 意境与哲思:全诗以梦境的恍惚起笔,以自然之理过渡,最终落脚于“相逢陌路人,元来曾相识”的通透境界,既抒发了对过往情意消逝的怅惘,又以禅意化解了聚散的悲戚,兼具情感深度与思想高度。
常见问题
《梦中吟》的作者和朝代是什么?
《梦中吟》的作者是邵雍,页面按宋作品展示。
《梦中吟》主要写了什么?
这首诗以梦境与觉境的反差开篇,借流水落花的自然之理,抒发了对往昔恩爱情意消逝的怅惘,同时以通透视角看待人生聚散、世事变迁,将个人情感升华为兼具禅意与哲理的人生感悟,整体风格质朴淡然,兼具诗境与理趣。
《梦中吟》的创作背景是什么?
邵雍为北宋理学大家,自号安乐先生,其诗多以质朴语言阐释人生哲理,世称“邵康节体”。此诗未载明确创作时间,推测为其晚年闲居洛阳安乐窝时所作。诗人由梦中追忆触发感慨,结合自身历经北宋承平、看淡世事的心境,将个人对往昔情谊的怅惘,融入对自然常理与人生聚散的思考之中,既有个体情感的流露,又不失理学家的通透淡然。
《梦中吟》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 章法结构 :以“梦中说梦”的迷离意象开篇,先写梦境与现实的隔阂,再转入对过往情意的追忆,继而以流水落花的自然之景起兴,将个人情感升华为普遍的人生哲理,最后以“陌路人”与“曾相识”的矛盾收束,情感从怅惘转向释然,层层递进,逻辑清晰。 2. 用典与比兴 :开篇“梦中说梦”化用《庄子》典故,为全诗奠定迷离的哲学基调;颈联“水成流处岂无声”“花到谢时安有色”以...