首尾吟

这首诗为北宋理学家邵雍所作的首尾吟体诗歌，以首尾两句重复的回环结构，借咏诗抒发对古今治乱兴衰的思考，点明时代虽有变迁但人性本质一致，作诗只是作者沉吟抒怀、寄寓哲理的载体，兼具说理与抒情色彩。

尧夫非是爱吟诗
尧夫为邵雍的字，此处为作者自称；非是即“不是”；爱吟诗指喜爱作诗。

诗是尧夫凭式时
诗此处指作诗这一行为；“式”通“轼”，古代车厢前的横木，凭式即凭靠车前横木，此处代指沉吟抒怀、有所感发之时。

乱法奈何非独古
乱法指扰乱法度；奈何意为“怎么、无奈”；非独古即“不只是古代”，点明乱世乱象并非古之所独有。

措刑安得见於兹
措刑指搁置刑罚，代指天下太平、刑罚不用的治世；安得意为“怎么能够”；见於兹即“在现今出现”，“见”通“现”。

当时既有少正卯
当时指孔子生活的春秋时期；少正卯为春秋鲁国大夫，相传与孔子同列讲学，后被孔子诛杀，此处代指乱世中的异端或乱政之人。

今日宁无孔仲尼
今日指现今；宁无意为“难道没有”；孔仲尼即孔子，字仲尼，此处代指能匡正世道的君子。

时世不同人一也
时世指时代、世道；不同意为有差异；人一也即人的本性（或本质）是一致的，点明古今人性并无二致。

尧夫非是爱吟诗
与首句完全一致，形成首尾回环的结构，强化抒情主旨。

我邵雍哪里是天生爱吟诗啊，
作诗不过是我沉吟抒怀的时刻。
扰乱法度的事从来不止于古代，
如今又怎能让刑罚真的搁置不用？
当年鲁国既有少正卯那样的乱臣，
今日世间难道就没有孔仲尼这样的君子？
时代虽有变迁，人心人性却并无二致，
我邵雍哪里是天生爱吟诗啊。

邵雍（1011-1077），字尧夫，北宋著名理学家、诗人，一生隐居洛阳四十余年，不求仕进，潜心研究理学与易学。《首尾吟》是他自创的诗体，以首尾两句重复的结构为标志性特征，这类作品多用以抒发个人情志与哲理思考。
这首诗创作于北宋中期，当时社会表面承平，但内部已潜藏土地兼并、吏治腐败等诸多问题，邵雍隐居乐道，通过诗歌表达对古今治乱的观察，认为时代虽有变迁，但人性与社会的基本逻辑并未改变，作诗只是他抒发此类思考的载体，而非单纯的吟咏消遣。

1. 结构特色：采用首尾吟体，首尾两句完全相同，形成回环往复的结构，开篇点出“非是爱吟诗”的核心主旨，收束时再次呼应，将“作诗乃抒怀寄理”的逻辑贯穿全诗，强化了抒情的层次感。
2. 用典与说理：援引少正卯与孔子的历史典故，以古今对比的方式引出“时世不同人一也”的哲理思考，将个人咏诗的行为与历史治乱的思辨结合，并非单纯咏物抒情，而是以诗言志，体现了宋代理学诗“以理为诗”的典型特点。
3. 语言风格：平易浅切，没有晦涩的典故与雕琢的辞藻，以平实的叙述将抽象的历史思考融入其中，兼具理趣与真挚的情感，体现了邵雍“康节体”诗歌的典型风格。
4. 格律特点：作为七言律诗，格律相对宽松，中间颔联、颈联的对仗并不严格，更注重表达哲理与个人情志，而非严守格律，这也是宋诗“以文为诗”的体现之一。