这首诗是南宋诗人叶绍翁为友人、隐士葛天民所作,通过描绘其隐居居所的清雅景物与日常闲适的生活场景,抒发了对淡泊归隐生活的赞赏与向往,整体意境淡远,风格质朴自然。
葛天民隐居
种竹成新列,移兰即旧阴。
老铛犹有耳,古柳已无心。
得句添杯满,贪炉到夜深。
篝灯聊点校,春水没衣砧。
老铛犹有耳,古柳已无心。
得句添杯满,贪炉到夜深。
篝灯聊点校,春水没衣砧。
简要说明
逐句注释
- 种竹成新列:诗人亲手栽种的竹子,已长成排列整齐的新竹丛。列指行列、排列的竹丛。
- 移兰即旧阴:移栽的兰花很快便形成了如同旧日般的荫凉景致。即意为即刻、便;旧阴指原庭院中旧日的荫蔽氛围或竹影余韵。
- 老铛犹有耳:老旧的炊锅(铛为平底浅锅,此处代指煮茶、煮饭的器具)尚且保留着锅耳(把手),说明器物虽旧却仍可使用。
- 古柳已无心:古老的柳树枝桠稀疏、生机渐失。此处暗用《庄子》“无心于物”的典故,以柳的“无心”喻指隐士忘却世俗纷扰、淡泊名利的心境。
- 得句添杯满:吟得佳句后,便斟满酒杯,以诗酒助兴。
- 贪炉到夜深:贪恋炉中的暖意(或煮茶的炉火),久坐至深夜。贪炉点明隐居者闲适忘时的状态。
- 篝灯聊点校:就着竹笼罩住的灯火,姑且校勘批改书卷。篝灯指以竹笼防风的油灯;点校指古籍校勘、批改。
- 春水没衣砧:春日江水上涨,漫过了庭前的捣衣石砧。衣砧即捣衣用的垫石,此处点明居所临水的清幽环境。
现代译文
亲手种的竹已成行列齐整的新林,移栽的兰花转瞬便覆上旧日的荫影。
旧铁锅还留着当初的锅耳,古柳树早已无心于世事浮沉。
吟得佳句便斟满杯酒,贪恋炉中火暖直坐到夜深。
就着竹笼灯姑且校勘书卷,春日江水漫过了庭前的捣衣砧。
创作背景
这首诗是南宋江湖诗派诗人叶绍翁的作品。葛天民号无怀子,是南宋中期著名隐士,隐居于杭州西湖边,与叶绍翁、姜夔等文人多有交游。叶绍翁曾多次拜访葛天民的隐居之所,此诗写实了友人的清雅居所与闲适日常,同时寄寓了诗人自身对淡泊归隐生活的向往。
艺术赏析
- 格律与结构:全诗为标准五言律诗,颔联“老铛犹有耳,古柳已无心”、颈联“得句添杯满,贪炉到夜深”均对仗工整,符合近体诗的格律要求。结构上由景及人,先写庭院中的竹、兰、古柳等景物,再写隐居者的日常器具与生活细节,最后以春水漫砧的环境描写收束,层次清晰,由外而内地展现了隐居生活的全貌。
- 意象与用典:诗中选取竹、兰等君子意象,烘托隐居者的高洁品格;“古柳已无心”化用《庄子》典故,将物与人融为一体,不直接点明隐士心境,却以物喻人,含蓄蕴藉。老铛、篝灯、衣砧等日常器物意象,均体现了隐居生活的简朴与清雅,无华丽辞藻却意蕴深长。
- 语言与意境:全诗语言质朴平淡,没有刻意雕琢的痕迹,契合江湖诗派淡远自然的风格。尾句“春水没衣砧”以景结情,将清幽的自然环境与隐居者的闲适状态融为一体,余味悠长,给人以宁静悠远的审美感受。
常见问题
《葛天民隐居》的作者和朝代是什么?
《葛天民隐居》的作者是叶绍翁,页面按宋作品展示。
《葛天民隐居》主要写了什么?
这首诗是南宋诗人叶绍翁为友人、隐士葛天民所作,通过描绘其隐居居所的清雅景物与日常闲适的生活场景,抒发了对淡泊归隐生活的赞赏与向往,整体意境淡远,风格质朴自然。
《葛天民隐居》的创作背景是什么?
这首诗是南宋江湖诗派诗人叶绍翁的作品。葛天民号无怀子,是南宋中期著名隐士,隐居于杭州西湖边,与叶绍翁、姜夔等文人多有交游。叶绍翁曾多次拜访葛天民的隐居之所,此诗写实了友人的清雅居所与闲适日常,同时寄寓了诗人自身对淡泊归隐生活的向往。
《葛天民隐居》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与结构 :全诗为标准五言律诗,颔联“老铛犹有耳,古柳已无心”、颈联“得句添杯满,贪炉到夜深”均对仗工整,符合近体诗的格律要求。结构上由景及人,先写庭院中的竹、兰、古柳等景物,再写隐居者的日常器具与生活细节,最后以春水漫砧的环境描写收束,层次清晰,由外而内地展现了隐居生活的全貌。 2. 意象与用典 :诗中选取竹、兰等君子意象,烘托隐居者的高洁品格;“...