登谢屐亭赠谢行之

这首诗是叶绍翁赠给谢行之的作品。诗中围绕谢灵运爱山、作诗之事展开，赞颂了谢灵运的风流才情与独特品格，同时通过与谢行之的交流，以谢安为例，劝谢行之在保持山林情怀的同时，也应效仿先贤有所作为，展现出诗人对谢灵运家族的历史认知与对谢行之的期许。

• “君家灵运有山癖，平生费却几緉屐”：
  • 字词：“灵运”，即谢灵运，东晋至南朝宋时期的诗人、佛学家、旅行家；“緉”，一双。
  • 句意：你家的谢灵运对山有着痴迷的爱好，一生不知道穿坏了多少双登山的木屐。
• “从人唤渠作山贼，内史风流定谁识”：
  • 字词：“渠”，他；“内史”，谢灵运曾担任永嘉太守、临川内史等职。
  • 句意：任凭别人叫他“山贼”，可又有谁能真正理解他作为内史的风流才情呢。
• “西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗”：
  • 字词：“池塘春草诗”，指谢灵运《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”的诗句。
  • 句意：在西窗下稍作休息，因登山足力疲惫，却在梦中写出了“池塘春草”这样的绝妙诗句。
• “只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追”：
  • 字词：“五字句法”，指谢灵运五言诗的创作技巧。
  • 句意：如今当年的木屐早已腐朽，但他的诗作却流传不朽，他五言诗的创作技巧又有谁能追得上呢。
• “天台览遍兴未已，天竺山前听流水”：
  • 字词：“天台”，天台山；“天竺山”，在今浙江杭州西湖西面。
  • 句意：谢灵运游览遍了天台山，兴致还未消退，又到天竺山前聆听流水的声音。
• “秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿”：
  • 字词：“秦人称帝鲁连耻”，战国时，秦国围赵都邯郸，欲称帝，鲁仲连以利害劝阻。这里用此典故表现谢灵运的气节。
  • 句意：就像鲁仲连以秦称帝为耻一样，谢灵运宁愿把屐齿印留在青苔上，也不与世俗同流合污。
• “乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕”：
  • 字词：“乙庵”，指谢行之；“渠”，指谢灵运。
  • 句意：乙庵你是谢灵运的第几代子孙啊，登山的时候还能认出祖先留下的屐齿痕迹。
• “摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根”：
  • 字词：“摩挲”，用手抚摸。
  • 句意：你抚摸着长满青苔的石头，坐了很久，甚至想在这山岩下终老一生。
• “吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖”：
  • 字词：“吾侬”，我；“遥遥祖”，指谢安。
  • 句意：我劝你还是先回去吧，请你再向你的远祖谢安学习。
• “遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨”：
  • 字词：“东山”，谢安曾隐居东山，后出山为官；“作霖雨”，比喻施恩泽于天下。
  • 句意：你的远祖是谁呢？就是那位曾经隐居东山，后来出山为国家和百姓做出贡献的谢安啊。
• “乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁”：
  • 字词：“未省”，不明白；“折屐翁”，指谢安，淝水之战胜利后，谢安表面镇定，但回内室时因过度高兴把木屐齿都折断了。
  • 句意：乙庵你没明白我的意思，反而问我，是不是当年那个“折屐翁”谢安啊。

你家的谢灵运对山痴迷成癖，
一生不知穿坏了多少双木屐。
任凭别人叫他“山贼”，
可谁能懂他内史的风流才情。
西窗下休息，登山足力已疲，
却在梦中吟出“池塘春草”的诗句。
如今木屐朽烂但诗作流传不朽，
他五言诗的技巧谁能追及。
游遍天台兴致仍未消尽，
又到天竺山前聆听流水声。
像鲁仲连耻于秦称帝一样，
他宁愿在青苔上留下屐齿印。
乙庵你是他的第几代子孙，
登山还能认出祖先的屐齿痕。
你抚摸着苔石久坐不起，
甚至想在这山岩下度过余生。
我劝你还是先回去吧，
请你向远祖谢安好好学习。
你的远祖是谁你可知道？
就是曾隐居东山又施恩天下的谢安。
你没明白我的意思反而问我，
是不是当年那个“折屐翁”呀。

叶绍翁生活在南宋时期，他与谢行之交往，可能在一同登山游览谢屐亭时有感而发创作此诗。当时南宋面临着外部的压力，社会局势复杂。诗人通过此诗表达对谢灵运家族历史文化的追慕，同时也借谢安的典故，希望谢行之能在保持山林情怀的同时，为国家和社会做出贡献。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“秦人称帝鲁连耻”“梦赋池塘春草诗”“曾出东山作霖雨”“折屐翁”等，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄深沉，也展现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 借古喻今：以谢灵运的事迹赞颂其才情与品格，又以谢安为例劝诫谢行之，借历史人物和事件来表达自己对现实人物的期许，具有很强的针对性。
• 语言特色：语言流畅自然，通俗易懂，在运用典故的同时，使诗句读起来朗朗上口。诗人用简洁的语言勾勒出谢灵运的形象和事迹，又通过与谢行之的对话，使诗歌富有生活气息。
• 主题表达：诗歌主题明确，既表达了对谢灵运文学成就和独特品格的赞美，又通过劝谢行之学习谢安，传达出积极入世、有所作为的思想，使诗歌具有一定的思想深度和现实意义。