登谢屐亭赠谢行之

这首诗是叶绍翁游谢屐亭时赠给友人谢行之（号乙庵）的七言歌行。全诗以谢灵运的山水情怀、文学成就为核心，穿插谢安、鲁仲连的典故，既追慕古代名士的风骨与才情，又勉励友人继承谢氏家族文脉，兼具怀古咏史与赠友抒情的双重意趣，语言浅近自然，情感真挚醇厚。

1. 君家灵运有山癖，平生费却几两屐：君家：对友人的尊称，代指谢行之。灵运：即谢灵运，南朝宋山水诗派开创者，酷爱山水游历。山癖：酷爱山水的癖好。几两屐：谢灵运发明登山木屐，前后齿可装卸，登山时去前齿、下山去后齿，因频繁登山磨损多双木屐，典出《宋书·谢灵运传》。
2. 从人唤渠作山贼，内史风流定谁识：从人：旁人、随从。渠：他，代指谢灵运。内史：谢灵运曾任永嘉太守、临川内史。风流：指其才情风度与潇洒风骨。此句典出《宋书·谢灵运传》：谢灵运率众出游，随从数百人，临海太守误以为是山贼，探明身份后方才安心。
3. 西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗：西窗小憩：指登山途中在西窗下稍作休息。池塘春草诗：谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”，传说此句为梦中与族弟谢惠连相会时所得，为千古传诵的山水佳句。
4. 只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追：只今：如今。五字句法：指谢灵运开创的五言山水诗的创作技法与艺术境界。追：追慕、继承。
5. 天台览遍兴未已，天竺山前听流水：天台：天台山，浙江名山，谢灵运曾游历并作有多首山水诗。天竺山：此处指杭州天竺山，亦泛指江南名山。听流水：化用山水听音的隐逸意境，表现对自然山水的沉醉。
6. 秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿：鲁连：鲁仲连，战国义士，曾怒斥劝赵尊秦为帝的使者，称“吾不忍为秦之民”，以高洁气节著称。宁：岂、怎么会。苍苔：指长有苔藓的山石。屐齿：谢灵运登山木屐的齿痕，此句借鲁仲连的气节，赞扬谢灵运宁守山水自由，不愿屈从世俗权势的风骨。
7. 乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕：乙庵：谢行之的号。渠：代指谢灵运。屐齿痕：谢灵运登山留下的屐齿痕迹，呼应开篇的登山木屐典故。
8. 摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根：摩挲：抚摸。苔石：长有苔藓的山石。老此岩之根：指终老于山岩之下，表达对归隐山水的向往。
9. 吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖：吾侬：吴地方言，意为“我”。渠：代指谢行之。遥遥祖：远祖，此处兼指谢灵运与谢安等谢氏名士。
10. 遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨：东山：指谢安隐居的会稽东山，谢安曾隐居于此，后出仕为相，指挥淝水之战挫败前秦。作霖雨：比喻济世安民，如雨水滋润天下，此处指谢安出仕后的治国功绩。
11. 乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁：未省：不懂、不明白。折屐翁：指谢安，淝水之战捷报传来时，谢安正在下棋，看完捷报后不动声色，过门时折断了木屐的齿以掩饰内心喜悦，典出《晋书·谢安传》。此句以诙谐的对话收尾，增添了赠诗的亲切感。

您家先祖谢灵运天生酷爱山水，平生登山不知磨坏了多少双木屐。
旁人误把他出游的数百随从当成山贼，他身为内史的潇洒才情，又有几人真正懂得？
登山途中在西窗下稍作歇息，足力已然疲惫，梦里还能写出“池塘生春草”的千古佳句。
如今木屐早已朽坏，诗句却流传不朽，那五言山水诗的妙法，如今还有谁能追得上？
游遍天台山兴致仍未消尽，天竺山前静听流水潺潺。
鲁仲连耻于秦称帝的气节，谢灵运怎会在苍苔石上留下屈从世俗的屐痕？
乙庵您是灵运公的多少代孙啊，登山时还能认出当年的屐齿痕迹。
抚摸着苔痕斑驳的山石坐了许久，真想终老在这山岩之下。
我劝您暂且先回去，请您再学习一下远祖的风范。
那远祖究竟是谁？正是当年隐居东山，后来出仕济世安民的谢安。
乙庵没听懂，反倒问我：“莫不是当年那个折屐的老翁？”

这首诗创作于南宋时期，叶绍翁为江湖诗派代表诗人，与谢氏后人谢行之交好。谢屐亭是后世为纪念谢灵运登山屐的典故所建，位于江南一带。诗人登亭怀古，结合友人谢氏后裔的身份，借谢灵运的山水情怀、谢安的济世之才，既抒发了对古代名士风骨的追慕，也勉励友人继承谢氏家族的文脉，兼具怀古与赠友的双重内涵。

1. 用典密集而自然：全诗围绕谢氏家族的两位核心名士谢灵运、谢安展开，穿插鲁仲连的气节典故，将山水情怀、文学成就、济世之志融为一体，无堆砌之感，既贴合“谢屐亭”的怀古主题，又紧扣赠友的身份背景。
2. 结构灵动，收束巧妙：全诗以赠友为线索，先追述谢灵运的生平与成就，再转向友人谢行之的状态，最后以一段诙谐的对话收尾，将怀古之思与赠友之情自然融合，生动鲜活，避免了咏史赠诗的刻板生硬。
3. 语言浅近，意境悠远：作为江湖诗派作品，全诗语言平易流畅，不事雕琢，却能通过“屐齿”“池塘春草”“东山霖雨”等意象，营造出兼具山水清趣与历史厚重感的意境，既保留了古典诗词的雅致，又兼具通俗性。
4. 格律自由，抒情舒展：全诗采用七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式错落有致，节奏舒缓自然，便于抒发复杂的怀古与赠友之情，展现出歌行体自由灵动的艺术特色。