秋日江居写怀（七首）

这首诗以秋日江居的日常为载体，抒发了诗人历经元末丧乱后侥幸保家的庆幸，寄寓了耻于仰人鼻息、坚守本心的自尊，同时描绘了与家人相伴、躬耕田园的闲适归隐生活，整体流露着远离尘嚣、自得其乐的淡远心境。

1. 丧乱将家幸得全：丧乱指元末的战乱灾祸；将家指携带家眷逃难；幸得全指侥幸保全了全家性命。
2. 客中长耻受人怜：客中指寄寓他乡避乱的江村居所；长耻指始终以受他人怜悯接济为耻，凸显诗人的自尊傲骨。
3. 妻能守道同王霸：守道指坚守道义与立身准则；王霸化用《孟子》“王霸之辨”的典故，代指世道顺逆、境遇穷达，意为妻子能与自己共患难、同安乐，无论境遇如何都坚守正道。
4. 婢不知诗异郑玄：郑玄为东汉著名经学家，其家僮皆通晓儒家经典，事见《世说新语》。此处反用典故，言自家婢女不通诗书，与郑玄家的风雅婢仆迥异，体现诗人不喜刻意标榜风雅、崇尚质朴随性的生活态度。
5. 借得种蔬傍舍地：傍舍地指邻居家的闲置土地，诗人借地栽种蔬菜，过着躬耕自给的田园生活。
6. 分来灌菊别池泉：别池泉指别处池塘的清泉，诗人分取泉水浇灌秋菊，以菊寄寓自身高洁的品格，同时勾勒出清雅的隐居日常。
7. 却欣远迹无相问：远迹指隐居避世、远离世俗官场；无相问指没有世俗之人前来打扰，诗人对此感到欣喜，尽显对宁静生活的满足。
8. 一棹秋风笠泽边：棹指船桨，代指小船；笠泽为太湖的古称，秋风里驾着一叶扁舟徜徉于太湖之滨，将归隐的闲适意境推向高潮。

历经战乱侥幸保全了全家，寄寓他乡始终羞于受人怜恤。
妻子能与我共守道义，无论世道顺逆；
婢女不通诗书，与郑玄家的婢仆迥异。
借邻地来栽种蔬菜，分取别池清泉浇灌秋菊。
最欣喜的是远离尘嚣无人相扰，
秋风里一舟独棹，徜徉在笠泽之滨。

高启为明初开国诗人之首，元末社会动荡，他曾避乱隐居于吴淞江流域（即笠泽一带）。明朝建立后，高启曾应诏参与修撰《元史》，后辞官归隐苏州青丘。这首组诗《秋日江居写怀》共七首，均作于其隐居江村时期，此时诗人目睹了乱世的流离之苦，既庆幸全家得以保全，又不愿屈身依附权贵，遂以江居日常为载体，抒发对归隐生活的热爱与对世俗官场的疏离。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整。如“妻能守道”对“婢不知诗”，“同王霸”对“异郑玄”；“借得种蔬”对“分来灌菊”，“傍舍地”对“别池泉”，词性相对，意境相合，体现出诗人深厚的律诗创作功底。
2. 用典巧妙，意蕴丰厚：两处用典皆为反用或化用，郑玄家僮通经的典故，反以“婢不知诗”凸显自家质朴随性的生活，避免了刻意雕琢的文人习气；“王霸”化用孟子典故，暗合乱世与治世的语境，丰富了诗句的思想内涵。
3. 意象清新，意境淡远：全诗以“种蔬”“灌菊”“秋风棹船”“笠泽边”等田园隐逸意象构建出清雅闲适的隐居图景，语言质朴自然，没有刻意的辞藻堆砌，将个人情志融入日常场景，营造出冲淡平和的意境，体现了高启诗歌“清逸高朗”的典型风格。
4. 情感层次分明：从开篇“丧乱将家幸得全”的乱世余悸，到“长耻受人怜”的自尊傲骨，再到家庭和睦、田园躬耕的闲适自得，最后以“一棹秋风”的悠然收束，情感层层递进，既流露了对乱世的感怀，又表达了对宁静本心的坚守，情感真挚动人。