过白鹤溪

这首五言纪行诗，记述了诗人从白鹭洲启程、途经白鹤溪的行程与所见景致。全诗以清丽笔触描摹了溪山月夜的清幽之景，末句借道教仙境意象，抒发了虽近仙道却无缘登临的怅惘，暗含对超脱尘世的追慕与羁旅途中的淡淡失意。

昨发白鹭洲
发：启程、出发；白鹭洲：古时长江沿岸多处有此地名，此处为诗人此次出游的出发地，或指南京白鹭洲。
今过白鹤溪
今：今日；过：途经、路过；白鹤溪：因溪畔多栖息白鹤得名，为江南一带常见溪名。
溪流几回转
几回转：多次曲折盘旋流淌；几：表数量多，意即“多次”。
只在晋陵西
晋陵：古地名，今江苏常州一带，点明白鹤溪的地理位置。
月出女犹浣
月出：月亮升起；浣：洗衣；犹：尚且、仍然，写出夜深时分仍有女子溪边浣纱的画面。
云深猿自啼
云深：云雾浓重幽深；自：自然、独自，以猿啼之声反衬山间的静谧。
茅峰虽咫尺
茅峰：即茅山，位于今江苏句容，为道教名山，传说为三茅真君得道之处；咫尺：形容距离极近（古代八寸为咫）。
无计蹑丹梯
无计：没有办法；蹑：踩踏、攀登；丹梯：原指登山的石径，此处暗指道教成仙的路径，亦暗喻通往理想境界的阶梯。

昨日从白鹭洲扬帆启程，今日行舟路过白鹤溪。
溪水弯弯绕绕几经回转，正静静流淌在晋陵城西。
明月东升，浣纱女仍在溪边忙碌；
云雾深浓处，猿猴独自在林间啼鸣。
茅山离此虽近在咫尺，
却终究没有办法登上那登天的丹梯。

关于此诗的创作时间，学界有两种主流观点：一为高启早年漫游吴越时期，彼时他刚辞却翰林院编修之职不久，遍游江南山水；二为其辞官归隐苏州之后，寄情田园山水之时。明初政局初定，文人既多有建功立业的志向，亦不乏对隐逸生活的追慕，这首诗便在山水描摹中，暗含了这种微妙的心境。

1. 结构严谨，线索清晰：全诗以行程为脉络，从“昨发”到“今过”，再到沿途所见的溪山、月夜、浣女、猿啼，最后落脚于抒情，完整呈现了一次纪行的全过程，流转自然毫无滞涩。
2. 视听结合，意境清幽：颈联“月出女犹浣，云深猿自啼”，以“月出”“云深”绘视觉之景，以浣纱的动态与猿啼的声响烘托山间静谧，动静相宜，将月夜溪山的空灵之美具象化，营造出淡远悠然的意境。
3. 用典含蓄，意蕴丰厚：诗中“茅峰”“丹梯”均化用道教典故，茅山为道教圣地，丹梯暗指成仙之路，诗人以“虽咫尺”却“无计蹑”，将实景与仙境结合，既写出了山水相隔的遗憾，亦暗含了对理想境界难以企及的怅惘，拓宽了诗歌的思想内涵。
4. 格律工整，语言清丽：此诗为标准五言律诗，颈联对仗工整，“月出”对“云深”，“女犹浣”对“猿自啼”，平仄协调，符合近体诗格律要求。语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，贴合高启“清新超逸，自成一家”的诗学风格。