吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送

· 高启

故乡未解识清容,却在金陵阙下逢。
中禁曾分斋钵饭,上方时叩讲筵钟。
一帆细雨迢迢浦,半塔斜阳霭霭峰。
相送师归忽多感,飞云亦恋旧依松。

简要说明

这首诗是明初诗人高启为送别完成蒋山普度佛事后东归的吴僧日章所作。全诗围绕“相逢-共事-送别-感慨”展开,既写出了与僧人意外相逢的惊喜、共事的相得之情,也抒发了送别时的怅惘与对这份情谊的感念,意境清寂淡远,情感真挚动人。

逐句注释

  1. 故乡未解识清容,却在金陵阙下逢
    未解:不曾、未能;清容:清雅的仪容,此处代指僧人日章的风采;金陵阙下:指南京京城,以帝王宫阙代指京城。句意:本来在故乡都没能认识您清雅的风采,却意外在金陵京城与您相逢。
  2. 中禁曾分斋钵饭,上方时叩讲筵钟
    中禁:宫廷禁地,此处指朝廷举办佛事的官方场所;斋钵饭:僧人以钵盂盛取的斋饭;上方:佛寺中僧众居住的高处,泛指讲经的正式场所;讲筵钟:讲经时召集僧众的钟声。句意:曾一同在宫廷佛事场合分食斋钵饭食,时常在讲经堂侧静听钟鸣声声。
  3. 一帆细雨迢迢浦,半塔斜阳霭霭峰
    迢迢浦:遥远的水滨渡口;霭霭峰:云雾缭绕的山峰。句意:想象您东归时,一叶扁舟在细雨中驶过迢迢水浦,斜阳半照,佛塔隐入云雾笼罩的峰林之间。
  4. 相送师归忽多感,飞云亦恋旧依松
    师:对僧人的尊称;飞云:此处以飞云比喻漂泊的僧人,也暗指送别的诗人自身;旧依松:指僧人曾驻锡的蒋山或故乡的旧地,以飞云依恋依托的松树,比喻对过往驻锡之地或相逢情谊的留恋。句意:相送您东归时忽然生出万千感慨,就连天上的飞云也眷恋曾依托的旧松。

现代译文

本在故乡未曾得见您清雅仪容,
却在金陵京城与您意外相逢。
曾共赴宫廷佛事分食斋钵饭食,
时常在讲经堂侧静听钟鸣声声。
细雨中一叶扁舟驶过迢迢水浦,
斜阳里半座佛塔隐入霭霭峰林。
相送您东归忽然生出万千感慨,
连飞云也眷恋曾依托的旧松。

创作背景

这首诗创作于高启南京任职期间。洪武初年,高启被召参与修撰《元史》,后授翰林院编修,暂居南京。吴僧日章受朝廷召赴钟山(蒋山)主持普度佛事,佛事完毕后准备东归故乡吴地。高启与日章在金陵相逢,得知其归意后作诗相送,抒发了相逢的惊喜、共事的相得,以及送别时的怅惘之情。

艺术赏析

  1. 结构严谨,层层递进:全诗以“相逢”起笔,颔联追忆共事经历,颈联铺写归程想象,尾联直抒送别感慨,章法井然,情感脉络清晰,从初识到相知再到惜别,层层铺展自然流畅。
  2. 格律合规,对仗工整:作为七言律诗,颔联“中禁曾分斋钵饭,上方时叩讲筵钟”与颈联“一帆细雨迢迢浦,半塔斜阳霭霭峰”均严格对仗,词性、结构一一对应,符合律诗格律规范,语言凝练规整。
  3. 意象清寂,景中含情:颈联“一帆细雨”“半塔斜阳”以淡远清丽的意象勾勒出僧人归程的清寂画面,既贴合僧人云水漂泊的身份,也烘托出送别时的淡淡怅惘,将抽象的离别之情融入具体景物之中,意境悠远。
  4. 比喻含蓄,情感真挚:尾联以“飞云恋旧依松”为喻,将僧人对驻锡之地的留恋、诗人对相逢情谊的不舍具象化,以自然之景寄寓深情,不着痕迹却意蕴隽永,尽显高启清新自然的诗风。

常见问题

《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送》的作者和朝代是什么?

《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送》的作者是高启,页面按明作品展示。

《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送》主要写了什么?

这首诗是明初诗人高启为送别完成蒋山普度佛事后东归的吴僧日章所作。全诗围绕“相逢 共事 送别 感慨”展开,既写出了与僧人意外相逢的惊喜、共事的相得之情,也抒发了送别时的怅惘与对这份情谊的感念,意境清寂淡远,情感真挚动人。

《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送》的创作背景是什么?

这首诗创作于高启南京任职期间。洪武初年,高启被召参与修撰《元史》,后授翰林院编修,暂居南京。吴僧日章受朝廷召赴钟山(蒋山)主持普度佛事,佛事完毕后准备东归故乡吴地。高启与日章在金陵相逢,得知其归意后作诗相送,抒发了相逢的惊喜、共事的相得,以及送别时的怅惘之情。

《吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构严谨,层层递进 :全诗以“相逢”起笔,颔联追忆共事经历,颈联铺写归程想象,尾联直抒送别感慨,章法井然,情感脉络清晰,从初识到相知再到惜别,层层铺展自然流畅。 2. 格律合规,对仗工整 :作为七言律诗,颔联“中禁曾分斋钵饭,上方时叩讲筵钟”与颈联“一帆细雨迢迢浦,半塔斜阳霭霭峰”均严格对仗,词性、结构一一对应,符合律诗格律规范,语言凝练规整。 3....