赋得履送衍上人

这首诗是咏物赠别之作，以“履（鞋子）”为核心意象，将蒲鞋的材质、功用与僧人的禅修生活融为一体，既赞美了友人衍上人的清苦修行、慈悲心怀与孤高禅者风范，也借咏鞋抒发了送别时的情谊与追慕之意。

1. 稳称游方脚，新编楚岸蒲：
   游方：僧人云游四方。楚岸蒲：楚地水边的蒲草，其茎秆柔韧可编织鞋履。稳称：恰好合脚。句意：这新编的蒲鞋正适合云游脚步，是用楚地岸边的蒲草精心编成。
2. 滑欺峰顶石，危怯世间途：
   滑欺峰顶石：欺，胜过。此处指蒲鞋在峰顶滑润山石上行走，稳固性胜过滑石，令行者安步。危怯世间途：面对世间艰险旅途，穿此鞋便不再怯惧。句意：峰顶滑石上行走，蒲鞋稳当胜似顽石；世间险途在前，也不必心生怯意。
3. 轻曳愁妨蚁，高飞笑化凫：
   轻曳：轻步拖行。愁妨蚁：唯恐脚步误伤到路上蚂蚁，体现行者慈悲之心。高飞：指云游远行。化凫：取《后汉书·王乔传》“王乔化凫”典故，以“笑化凫”反衬蒲鞋本就轻盈，无需借传说彰显轻捷。句意：轻步而行时唯恐妨碍蚂蚁，远行高飞时笑看那化凫旧闻。
4. 上堂声每众，度岭影还孤：
   上堂：僧人升堂说法。声每众：每次升堂说法时听众众多。度岭：翻越山岭。影还孤：独自翻山时唯有孤影相随。句意：升堂说法总有众人围听，翻越山岭却只剩孤影随身。
5. 著处朝行道，抛时夜结趺：
   著处：穿着之时。朝行道：清晨行禅修行。抛时：脱下鞋子之时。结趺：结跏趺坐，僧人禅定打坐的标准姿势。句意：穿着它时清晨伴禅修行，脱下它时夜里便结跏趺坐静息。
6. 空山欲相访，落叶去踪无：
   空山：空旷山林。欲相访：想要寻访友人。去踪无：友人踪迹已在落叶间消散难寻。句意：若想再到空山寻访故人，只见落叶满地，踪迹全无。

新编的蒲鞋正合云游的脚步，
是用楚岸的蒲草细细编成。
在峰顶滑石上行走自稳胜顽石，
面对世间险途也不再怯惧心惊。
轻步拖行时唯恐误了蚂蚁，
高飞远游时笑看那化凫的旧闻。
升堂说法时总有众人围听，
翻越山岭时唯有孤影随身。
穿着它清晨伴着禅道修行，
脱下它夜里便结跏趺坐静息。
若想再到空山寻访故人，
只见落叶满地，踪迹全无。

“赋得”是古代文人指定题赋诗的惯例，此诗为高启送别僧人友人衍上人的赠别之作。衍上人为云游四方的禅僧，高启借蒲鞋的特质，将僧人的日常修行、慈悲心怀与行脚风范融入物象，既贴合禅僧生活情境，也寄托了对友人的赞美与送别后的怅惘。高启作为明初文坛领袖，与僧徒多有交往，此类作品体现了他对禅门生活的理解与共情。

1. 咏物写人浑然一体：全诗以蒲鞋为核心，将鞋的材质、情态与衍上人的品格深度结合：“愁妨蚁”凸显禅者慈悲，“上堂声众”与“度岭影孤”对比出说法的热闹与行脚的孤高，“朝行道”“夜结趺”则勾勒出僧人清寂的日常修行，咏物与写人不露痕迹，浑然天成。
2. 用典自然贴切：“化凫”典故反用其意，以传说反衬蒲鞋的轻盈，贴合全诗质朴自然的基调；“结趺”直接采用禅门常用语，强化了僧人修行的场景感，无生硬堆砌之弊。
3. 格律严谨意境空灵：此诗为十二句五言排律，全篇对仗工整，语言质朴流畅。尾联以“空山”“落叶”收束，将送别后的怅惘融入淡远意境，含蓄深沉，余味悠长。
4. 情感内敛深沉：全诗未直接抒发送别之情，而是借蒲鞋暗合友人行迹与品格，最终以“落叶去踪无”收束，含蓄表达对友人踪迹难寻的怅惘，情感内敛而真挚。