归吴至枫桥

· 高启

遥看城郭尚疑非,不见青山旧塔微。
官秩加身应谬得,乡音到耳是真归。
夕阳寺掩啼乌在,秋水桥空乳鸭飞。
寄语里闾休复羡,锦衣今已作荷衣。

简要说明

这首诗是高启辞官归吴途经枫桥时所作,诗人以细腻笔触描绘归乡途中的所见所感:既有久别故乡乍见城郭的惊疑,又有乡音入耳的真切归属感,更抒发了对官场宦途的厌弃与归隐田园的释然心境。

逐句注释

  1. 遥看城郭尚疑非:远远望见故乡城郭,尚且疑心已非旧日模样。城郭:代指故乡邑镇;尚疑非:暗含久别重逢的生疏恍惚之感。
  2. 不见青山旧塔微:再也看不到青山间旧日的佛塔,只剩模糊的残影。旧塔:承载诗人对故乡的旧日记忆;微:轮廓模糊不清。
  3. 官秩加身应谬得:身上所任的官职俸禄,想来本就是错得的虚妄。官秩:官吏的品级俸禄,代指宦途身份;谬得:自嘲官场生涯并非本心所求。
  4. 乡音到耳是真归:一听到熟悉的乡音入耳,才确知自己终于回到故乡。乡音:故乡方言,是归家最鲜明的信号。
  5. 夕阳寺掩啼乌在:夕阳西下,寺庙掩映在暮色中,唯有乌鸦的啼声依旧。寺掩:寺庙被暮色遮蔽;啼乌:常用来烘托怀旧寂寥的氛围。
  6. 秋水桥空乳鸭飞:秋水上的枫桥空寂无人,只有初生的小鸭自在翻飞。桥空:凸显归乡后的宁静松弛;乳鸭:枫桥水乡的典型风物。
  7. 寄语里闾休复羡:告诉故乡邻里,不必再艳羡我的官宦生活。里闾:代指故乡乡人;休复羡:不要再羡慕。
  8. 锦衣今已作荷衣:如今我已脱去官服,换上了隐士的衣裳。锦衣:华贵官服,代指官场身份;荷衣:出自屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”,代指隐者高洁的归隐生活。

现代译文

远远望见故乡城郭,竟疑心已非旧日模样,
青山间的旧塔,只剩模糊的残影在望。
这身官爵俸禄,想来本就是错得的虚妄,
唯有入耳的乡音,才让我确知真的归乡。
夕阳里寺庙掩映,唯有啼乌依旧啼唱,
秋水之上枫桥空寂,乳鸭自在翻飞徜徉。
寄语故乡邻里,不必再将我艳羡,
如今我已脱去锦袍,换上了荷叶为衣的闲畅。

创作背景

高启为明初诗坛领袖,洪武三年(1370年)他因不满官场束缚,以病辞官归乡,隐居吴县青丘。这首诗便是他辞官途经枫桥时所作,彼时诗人刚脱离宦海桎梏,重回阔别已久的故乡,面对熟悉又略带生疏的乡景,将归乡的恍惚、释然与对宦途的厌弃融于笔端。

艺术赏析

  1. 章法线索清晰:全诗以“归”为核心脉络,首联写远望故乡的惊疑,颔联点明归乡的真切与宦途自嘲,颈联以实景烘托宁静氛围,尾联直抒归隐心志,层层递进,情感流转自然。
  2. 对仗工整精妙:颈联“夕阳寺掩啼乌在,秋水桥空乳鸭飞”为工整对仗句,以“夕阳”对“秋水”、“寺掩”对“桥空”、“啼乌”对“乳鸭”,画面感极强,既写出枫桥秋日黄昏的清寂,也暗含诗人归乡后的松弛心境。
  3. 用典自然贴切:尾联用屈原荷衣之典,以“锦衣”与“荷衣”形成鲜明对比,直白道出对官场的厌弃与对归隐生活的认同,用典不着痕迹,情感真挚直白。
  4. 虚实结合共情:首联“遥看城郭尚疑非”是虚写久别后的生疏感,颈联的寺、乌、秋水、桥、乳鸭皆是实写眼前之景,虚实相融,将诗人归乡时的恍惚与真切融为一体,增强了诗歌感染力。

常见问题

《归吴至枫桥》的作者和朝代是什么?

《归吴至枫桥》的作者是高启,页面按明作品展示。

《归吴至枫桥》主要写了什么?

这首诗是高启辞官归吴途经枫桥时所作,诗人以细腻笔触描绘归乡途中的所见所感:既有久别故乡乍见城郭的惊疑,又有乡音入耳的真切归属感,更抒发了对官场宦途的厌弃与归隐田园的释然心境。

《归吴至枫桥》的创作背景是什么?

高启为明初诗坛领袖,洪武三年(1370年)他因不满官场束缚,以病辞官归乡,隐居吴县青丘。这首诗便是他辞官途经枫桥时所作,彼时诗人刚脱离宦海桎梏,重回阔别已久的故乡,面对熟悉又略带生疏的乡景,将归乡的恍惚、释然与对宦途的厌弃融于笔端。

《归吴至枫桥》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法线索清晰 :全诗以“归”为核心脉络,首联写远望故乡的惊疑,颔联点明归乡的真切与宦途自嘲,颈联以实景烘托宁静氛围,尾联直抒归隐心志,层层递进,情感流转自然。 2. 对仗工整精妙 :颈联“夕阳寺掩啼乌在,秋水桥空乳鸭飞”为工整对仗句,以“夕阳”对“秋水”、“寺掩”对“桥空”、“啼乌”对“乳鸭”,画面感极强,既写出枫桥秋日黄昏的清寂,也暗含诗人归乡后的松...