这首残诗为明初赠别贡士赴京会试之作,先铺陈明代科举取士的隆盛盛况,追述新科士子的荣耀际遇,继而笔锋转向国运倾颓的时局,感慨儒术为治国根本,寄望赴试贡士能以儒术匡扶危局,兼具颂美与劝勉之意。
送贡士会试京师
南宫坐试二三策,能使海内无遗贤。
院门晨开官烛烂,白袍鹄立人五千。
上谈礼乐祖姬孔,下议制度轻雠玄。
临轩曾看宰相贺,云间尽见当胪传。
看花或骑太仆马,锡宴每给司农钱。
登朝出牧知几辈,冠佩剑纷相联。
迩来国运属中圯,争慕死节羞生全。
浔阳老守血洒地,甬东大将魂沉渊。
乃知儒术王政本,至此正赖扶倾颠。
诸...
简要说明
逐句注释
- 国家文治今百年:文治,指以文教礼乐治理国家。此句“百年”为夸张虚指,非实指时长,意在形容文治基业久长。
- 多士孰赉皆知天:多士,指赴试的各地贡士。赉(lài),原指赐予,此处指蒙受朝廷的选拔恩宠。知天,指士子深知科举取士乃朝廷选拔贤才的正途,亦暗合顺应天命的儒家理念。
- 南宫坐试二三策:南宫,明清时指礼部会试的考场,因礼部属古“南宫”之列。坐试,指就座应试。策,指策问,科举考试中以政事、经义为内容的核心文体。
- 能使海内无遗贤:海内,指全国。遗贤,指被遗漏的贤才,此句盛赞科举取士可网罗天下贤才。
- 院门晨开官烛烂:院门,指会试考场的大门。官烛,官府备办的考场照明蜡烛。烂,明亮貌,形容考场规制完备。
- 白袍鹄立人五千:白袍,古代士子常穿的白色长袍,此处化用唐代士子服饰典故。鹄立,形容士子整齐肃立,如鹄鸟般挺拔端正。五千,形容应试人数之多。
- 上谈礼乐祖姬孔:祖,效法、尊崇。姬孔,指周公(姬旦)与孔子,为儒家思想的核心代表。此句谓士子策论以儒家礼乐学说为宗。
- 下议制度轻雠玄:雠玄,主流解读为谶纬玄学等虚妄不实之学,一说通“畴玄”,指天文历算之论,今取主流阐释。此句谓士子务实探讨制度,轻视玄虚空谈。
- 临轩曾看宰相贺:临轩,指皇帝亲临殿廷。此句谓科举放榜时,皇帝亲临,宰相前来道贺,彰显朝廷对科举的重视。
- 云间尽见当胪传:胪传,科举发榜时,由司仪官员依次传呼新科进士姓名的仪式,又称“传胪”。此句谓放榜时传呼之声响彻云间,新科士子荣耀尽显。
- 看花或骑太仆马:太仆,古代掌管车马的官署。此处化用唐代新科进士曲江宴游的典故,谓及第士子可乘官马赴宴赏景。
- 锡宴每给司农钱:锡宴,朝廷为新科士子举办的赐宴。司农,古代掌管财政钱粮的官署,此处指由司农衙门筹备赐宴经费。
- 登朝出牧知几辈,冠佩剑纷相联:登朝,指入朝为官。出牧,指出任地方州郡长官。冠佩剑,指官员的服饰仪仗,形容官员行列整齐、声势显赫。此句预估赴试士子未来的仕途盛况。
- 迩来国运属中圯:迩来,近来。中圯(yí),指国运中途倾颓、陷入危难。
- 争慕死节羞生全:死节,为坚守节义而死。生全,苟全性命。此句谓时人争相仰慕死节忠臣,以苟且偷生为耻。
- 浔阳老守血洒地,甬东大将魂沉渊:浔阳,今江西九江一带,代指战死的地方官员。甬东,春秋越国故地,泛指东南沿海,代指战死的军方将领。此句列举近期忠节战死的官员,彰显当世死节之风。
- 乃知儒术王政本,至此正赖扶倾颠:儒术,指儒家学说。王政本,帝王治国的根本。扶倾颠,扶持危亡倾覆的局势。此句点明主旨,感慨儒术为济世治国的核心依靠。
- 诸...:原诗残阙,未竟。
现代译文
国家以文教礼乐治国,看似已历长久时光,
天下士子谁不蒙受恩宠,都知科举乃是天命正途。
礼部考场晨门大开,官烛高照明亮如昼,
数千白袍士子整齐肃立,如鹄鸟般挺拔端庄。
策论之上谈礼乐,必尊崇周公孔子,
论制度则轻视虚妄玄谈,务求务实。
当年皇帝亲临殿廷,宰相前来道贺,
放榜时传呼姓名之声响彻云间,新贵荣耀尽显。
及第后或骑太仆官马赴宴游赏,
朝廷赐宴的经费常由司农衙门供给。
此后入朝为官、出任地方的才俊不知凡几,
冠带佩剑的官员行列连绵不绝。
近来国运却陷入倾颓危难,
时人争相仰慕死节之士,以苟全性命为耻。
浔阳的老太守血洒疆场,甬东的大将军魂沉深渊。
至此方知儒家学说乃是帝王治国的根本,
此刻正依赖它来匡扶这危亡的时局。
诸...(原诗残阙)
创作背景
高启为明初核心诗人之一,洪武三年(1370)朝廷诏开科举,次年高启被荐参与修撰《元史》,后任翰林院编修。这首诗为赠别各地赴京会试贡士所作,开篇盛赞明初科举制度的隆盛,追述科举取士的荣光;后半部分笔锋转向时局动荡,感慨国运维艰,寄望赴试士子以儒家学说匡扶社稷。诗中“迩来国运属中圯”当指向洪武初年的地方战事或政治动荡,具体所指因原诗残阙难以完全确证,整体可见诗人对国运的忧虑与对儒术济世的期许。
艺术赏析
- 结构开合有致:全诗先扬后抑,开篇铺陈科举盛景,笔墨酣畅地描绘应试、及第的荣耀场景,气势恢宏;继而笔锋一转,从盛世盛景跌入国运倾颓的沉郁之境,引出儒术济世的核心主旨,情感转折自然,对比鲜明。
- 用典贴合主题:多处化用科举典故,如南宫试策、传胪、曲江宴游等,既贴合赠别会试贡士的主题,又精准呈现明代科举制度的风貌,增添了诗作的文化底蕴。
- 语言虚实结合:前半部分以实笔铺陈考场、赐宴等细节,生动具象;后半部分以虚笔抒发时局感慨,将个人仕途期许与国运兴衰相结合,兼具颂美与讽喻之意。
- 残阙之憾与想象空间:原诗末句仅存“诸...”,虽未完成,但现存部分已完整呈现创作脉络与核心情感,给读者留下了合理的想象空间。
常见问题
《送贡士会试京师》的作者和朝代是什么?
《送贡士会试京师》的作者是高启,页面按明作品展示。
《送贡士会试京师》主要写了什么?
这首残诗为明初赠别贡士赴京会试之作,先铺陈明代科举取士的隆盛盛况,追述新科士子的荣耀际遇,继而笔锋转向国运倾颓的时局,感慨儒术为治国根本,寄望赴试贡士能以儒术匡扶危局,兼具颂美与劝勉之意。
《送贡士会试京师》的创作背景是什么?
高启为明初核心诗人之一,洪武三年(1370)朝廷诏开科举,次年高启被荐参与修撰《元史》,后任翰林院编修。这首诗为赠别各地赴京会试贡士所作,开篇盛赞明初科举制度的隆盛,追述科举取士的荣光;后半部分笔锋转向时局动荡,感慨国运维艰,寄望赴试士子以儒家学说匡扶社稷。诗中“迩来国运属中圯”当指向洪武初年的地方战事或政治动荡,具体所指因原诗残阙难以完全确证,整体可见诗人...
《送贡士会试京师》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构开合有致 :全诗先扬后抑,开篇铺陈科举盛景,笔墨酣畅地描绘应试、及第的荣耀场景,气势恢宏;继而笔锋一转,从盛世盛景跌入国运倾颓的沉郁之境,引出儒术济世的核心主旨,情感转折自然,对比鲜明。 2. 用典贴合主题 :多处化用科举典故,如 南宫试策 、 传胪 、曲江宴游等,既贴合赠别会试贡士的主题,又精准呈现明代科举制度的风貌,增添了诗作的文化底蕴。 3....