姑苏杂咏 天池（在华山）

本诗为《姑苏杂咏》组诗之一，以苏州华山天池为核心描写对象，先叙早年听闻仙山胜景的印象，再铺陈天池清幽实景，继而抒写春日游览的惬意心境，最后直抒超脱尘俗、向往仙隐的情志，整体清逸脱俗，兼具山水之美与情志之深。

1. 灵峰可度难：灵峰指苏州华山，山势峻峭险峻。度，攀登、翻越。句意：灵秀的华山险峻难攀。
2. 昔闻枕中书：昔，从前。枕中书，指东晋葛洪所撰《元始上真众仙记》（又名《枕中书》），为记载神仙谱系与仙山胜境的典籍，此处代指记述仙山奇景的文献。句意：从前我在这类仙典中听闻过这座灵峰的名字。
3. 天池在其巅：巅，山顶。句意：天池就坐落在华山的绝顶之上。
4. 每出青芙蕖：每，常常、每每。芙蕖，荷花。此处或指天池水面澄澈如青荷之色，或指池畔常生青荷，以花喻水色之清。句意：天池水面常泛青荷般的莹润色泽。
5. 湛如玉女盆：湛，澄澈、清澈。玉女盆，传说中西王母的玉盆，此处以喻天池的明净光洁。句意：天池澄澈得如同西王母的玉盆一般。
6. 云影含夕虚：夕虚，傍晚的空寂、虚空之境。云影倒映在池水中，与傍晚的空濛天色融为一体。句意：云影倒映池中，含融在傍晚的空寂天色里。
7. 人静时饮鹿：人静，周遭静谧无人。饮鹿，野鹿前来池边饮水。句意：林深人静之时，常有野鹿前来池边饮水。
8. 水寒不生鱼：因池水清寒，池中没有鱼类生存，更反衬出池水的澄澈纯净。句意：池水清寒，池中不见游鱼。
9. 我来属始春：属，正值、恰逢。始春，早春、初春。句意：我前来游览的时候，正值早春时节。
10. 石壁烟霞舒：舒，舒展、弥漫。句意：石壁之上的烟霞正缓缓舒展弥漫。
11. 滟滟月出后：滟滟，水波荡漾、光影灵动的样子。句意：月亮升起之后，池面水波荡漾，光影流转。
12. 泠泠雪销余：泠泠，形容水色清冽、水声清越。雪销余，积雪初融之时，此处以积雪初融的清冽感喻池水的澄澈质感。句意：池水清冽如积雪初融后的模样。
13. 再泛知神清：泛，泛舟、乘船游赏。句意：再次泛舟天池，只觉心神清爽澄澈。
14. 一酌欣虑除：酌，此处既可指饮用池水，也可指席间饮酒。虑除，消除世俗的思虑烦恼。句意：饮上一杯（池水或酒），欣喜地发觉世俗的烦忧都已消散。
15. 何当逐流花：何当，何时能够。逐流花，追随随水流而去的落花，代指追寻超脱尘俗的隐逸境界。句意：何时能够追随落花而去。
16. 遂造仙人居：遂，于是、就。造，前往、抵达。句意：便能抵达仙人居住的仙境。

灵秀华山险难攀，昔年曾读枕中编。
绝顶天池藏幽谷，年年水面绽青荷。
澄澈堪比玉女盆，云影悠悠映晚空。
林深人静鹿来饮，水寒池底不见鱼。
今岁初春来造访，石壁烟霞正舒展。
月出波摇光滟滟，雪融水静冷泠然。
再泛清池神骨爽，一饮顿忘世虑长。
何当共逐流花去，直抵仙家隐遁乡。

高启为明初“吴中四杰”之首，早年隐居吴中（今苏州一带），寄情山水，写下大量清丽脱俗的山水诗作。《姑苏杂咏》是其组诗代表作，共四十二首，均以苏州本地的山水、古迹、风物为描写对象。此诗为组诗中咏华山天池之作，大概率作于高启未出仕的隐居时期（洪武初年之前），彼时他远离官场纷争，以山水为寄，借咏天池抒发对自然之美的热爱与对超脱尘俗的隐逸生活的向往。

1. 结构脉络清晰：全诗以“闻景-见景-游赏-抒怀”为叙事线索，从早年听闻仙山胜景，到亲眼目睹天池实景，再到春日游览的切身感受，最后直抒出世之志，层层递进，逻辑连贯，将写景与抒情自然融合。
2. 意象营造清幽脱俗：诗人选取灵峰、天池、青芙蕖、玉女盆、饮鹿、月波、雪融等意象，构建出清冷空灵的仙山意境。以“玉女盆”喻天池，将池水的澄澈明净具象化；以“饮鹿”“不生鱼”反衬池水的清寒纯净，使山水之美富有生机与诗意。
3. 动静结合与多感官交融：“滟滟月出后”以动态光影写池水灵动，“人静时饮鹿”以静态生机衬环境清幽，动静结合使画面富有层次感；“泠泠”以听觉写水之清冽，“雪销余”以视觉写水之澄澈，多感官的结合让读者身临其境。
4. 语言质朴自然，风格清逸：全诗为五言古体，不刻意雕琢辞藻，以浅近直白的语言勾勒山水，却意境悠远，兼具吴中诗派的清丽细腻与唐诗的风骨气度，体现出高启“清超绝俗”的诗歌风格。
5. 情志寄托自然无痕：诗人并未生硬地抒发隐逸之志，而是将心境融入景物描写中，如“一酌欣虑除”将泛舟饮酒的惬意与消弭烦忧结合，“何当逐流花”以落花喻超脱尘俗的境界，自然流露对自由隐逸生活的向往，情与景浑然一体。