姑苏杂咏 姑苏台（在横山西北麓）

这是一首咏史怀古的七言歌行，通过描绘春秋时期吴王夫差营建姑苏台、极尽奢华享乐的场景，批判统治者骄奢误国的行径，借古讽今抒发历史兴衰的深沉感慨。现存段落完整展现了从高台营建到奢靡享乐的全貌，暗含对王朝覆灭的警示。

1. 金椎夜筑西山土，催作高台贮歌舞：金椎指夯土用的重型铜锤；西山即诗题所指横山，姑苏台坐落其西北麓。“夜筑”极言工程连夜赶工、刻不容缓；“贮歌舞”指蓄养歌舞伎以供君主享乐。
2. 文身泽国构王基，却笑先人独何苦：文身是吴越地区古老民俗，百姓身刺花纹以避水患；泽国指水乡吴越之地。“构王基”指营建帝王基业，此处暗指夫差继承阖闾的霸业；“笑先人何苦”写出夫差认为先辈创业太过辛苦，自己应及时行乐的骄纵心态。
3. 铜铺玉槛盛繁华，幻作峰头一片霞：铜铺即铜制铺首，是古代大门上的环形装饰构件；玉槛指玉石打造的栏杆，极言建筑华贵。此句以云霞喻高台，写出姑苏台高耸华美、恍若仙境的视觉效果。
4. 望处直穷三百里，役时应废几千家：“直穷三百里”用夸张手法，极言高台高耸，登临可远眺三百里方圆；“役时”指征发民力营建的时期，“废几千家”指工程耗费大量人力，致使数千百姓家破人亡、生计荒废。
5. 蟠空曲路迷仙仗，攀尽瑶梯才到上：蟠空指盘绕凌空；仙仗指帝王的仪仗队，此处代指吴王的随行队伍。瑶梯指玉砌的阶梯，形容登台路径华美险峻，需攀援许久方能抵达。
6. 外绕雕龙宛转栏，中施绣凤葳蕤帐：雕龙指雕刻有龙纹的构件；宛转栏即曲折环绕的栏杆。绣凤指绣有凤凰纹样的帷幔；葳蕤形容帐幔繁盛华丽、摇曳生姿的样子。
7. 熏炉长爇郁金香，共道千龄乐未央：爇（ruò）意为点燃；郁金香是古代名贵香料，此处用以形容宫廷熏香之奢华。“千龄”指千年，“乐未央”意为欢乐没有尽头，写出吴王君臣自以为享乐永续的狂妄。
8. 茂苑月来秋佩冷，洞庭雨过夏绡凉：茂苑即姑苏苑，是吴王的皇家园林；洞庭指太湖中的洞庭山。夏绡指夏季所用的轻薄丝织品，此处形容室内帷帐清凉舒适，以景物烘托奢华安逸的氛围。
9. 当窗众妓如仙女，扬袂迎风欲轻举：当窗指临窗而立；扬袂指扬起衣袖。此句描绘舞女身姿轻盈，仿佛可随风凌空飞起，极尽渲染宫廷享乐的靡丽场景。
10. 人从天上见经过，鸟向云间惊笑语：以夸张手法极言高台之高，连天上之人都能望见吴王队伍经过；云间飞鸟听闻宫中笑语亦受惊飞散，侧面烘托出姑苏台高耸入云、远超尘世的奢靡排场。

连夜用金锤夯筑西山的泥土，
赶工筑起高台贮藏歌舞乐伎。
在文身的水乡营建帝王基业，
却讥笑先辈何苦这般辛劳。
铜铺首玉栏杆尽显繁华盛景，
恍惚化作峰巅那一片绚烂云霞。
极目远眺能望尽三百里方圆，
征役之时不知耗尽几千家民力。
盘绕半空的曲路迷乱了仪仗，
攀完玉砌阶梯才得以登上高台。
外围环绕雕龙的曲折栏杆，
内里张挂绣凤的华幔帐帷。
熏炉常年燃着名贵的郁金香，
众人都说君王能享乐千年不衰。
姑苏苑里秋月来时佩饰生寒，
洞庭山雨过后夏纱更觉清凉。
临窗的舞伎个个好似仙女，
扬起衣袖迎风仿佛要凌空飞起。
人们从天上都能望见队伍经过，
云间的鸟儿也惊闻笑语四散。
...（原作未完）

这首诗出自高启的组诗《姑苏杂咏》，共四十二首，多咏苏州一带古迹风物。高启为明初著名诗人，出身寒微，曾隐居吴淞江畔，后应召修《元史》，官至户部右侍郎，旋即辞官归隐。他因诗作触犯朱元璋忌讳，最终被腰斩于市。
此诗借春秋吴王夫差的史事讽喻当世：夫差继位后，在姑苏台大兴土木，沉迷酒色，不听伍子胥劝谏，最终被越国攻灭。高启通过此诗批判统治者骄奢淫逸、劳民伤财的行径，抒发对历史兴衰的深沉感慨，兼具借古鉴今的现实意义。

1. 铺陈叙事，层层递进：全诗以姑苏台的营建、奢华为线索，从连夜筑台的急迫，到高台远望的气势，再到台内装饰的华贵、宫廷享乐的靡丽，层层铺叙，将吴王骄奢的场景刻画得淋漓尽致，为后文的批判积蓄张力。
2. 对比与讽刺兼具：开篇以夫差“笑先人何苦”的骄纵，与后文极尽奢华的排场形成对照，暗合“逸豫亡身”的历史规律；“役时应废几千家”与“千龄乐未央”的对比，更凸显出统治者享乐建立在百姓苦难之上的残酷。
3. 修辞精妙：多用比喻、夸张手法，如“幻作峰头一片霞”以云霞喻高台之华美高耸，“人从天上见经过”以夸张凸显台高，“鸟向云间惊笑语”以飞鸟受惊侧面烘托宫廷排场的奢靡。
4. 格律与语言特色：全诗为七言歌行体，句式错落自然，语言华丽而不失风骨，既有歌行体的奔放流畅，又兼具唐诗的典雅意蕴，将叙事、描写、议论融为一体，借史抒怀，含蓄深沉。
5. 借古讽今的现实指向：作为明初诗人，高启此诗暗含对当朝统治者的警示，避免重蹈夫差覆辙，体现出传统文人的忧患意识。