送思上人

这首五言律诗是高启赠别僧人思上人南游的作品，以清寂淡远的禅意笔调，描摹了僧人云游途中的修行日常，赞赏其深厚的禅定功夫，同时寄寓了后会有期的期许，全无送别诗常见的离愁别绪，尽显超脱空灵的审美意趣。

名林虽尽废，南去只随缘。
- 名林：指声名卓著的禅林寺院，此处代指思上人原本驻锡的道场。尽废：指寺院荒废。
- 南去：指思上人将往南方云游。随缘：禅门行止的核心观念，谓一切顺应机缘，不执于外物。

野饭晨留钵，城钟夜到船。
- 野饭：僧人野外进食的斋饭。钵：僧人的食器，梵语“钵多罗”的省称。留钵：以钵盛饭，指清晨用斋。
- 城钟：城中寺院的晨钟暮钟声。夜到船：夜间的钟声飘至夜宿的客船，暗写僧人夜泊船中，以钟声静修。

虎驯应畏法，鸟唤不惊禅。
- 虎驯：驯服的猛虎，典故出自《高僧传》等典籍，谓高僧以佛法感化猛兽。畏法：敬畏佛法戒律。
- 鸟唤：林间鸟鸣。不惊禅：不会惊扰禅定的心境，极言僧人禅定功夫深厚，不为外物所动。

他日期相见，高峰旧塔前。
- 他日：日后。期相见：约定重逢。高峰旧塔：指当地寺院的佛塔，作为重逢的约定地点，呼应开篇“名林”的寺院意象。

旧日的名寺禅林虽已荒废，
你此番南去，只当顺应机缘而行。
清晨以钵盛取野外斋饭，
夜里城中的钟声，飘到你夜宿的船篷。
驯服的猛虎该是敬畏佛法，
啼鸣的野鸟也不会惊扰你的禅定。
待到他日重逢之时，
就在那高峰之上的旧佛塔前。

高启为明初开国诗人，其诗风兼具清俊与空灵，常融入禅意审美。思上人为其友人僧人，这首诗是高启为送别即将南游云游的思上人所作。明初禅门修行风气清淡，僧人多以云游参禅为日常行止，诗人以贴合禅门语境的笔触，不着痕迹地融入对友人修行境界的赞许，也暗含自身超脱世俗的心境。此诗大概率作于高启早年隐居吴淞江畔的时期，尚未入仕的他与僧人交游颇多，此类赠别之作皆是其日常交游的写照。学界对其具体创作年份暂无争议。

1. 格律合规，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“野饭晨留钵，城钟夜到船”与颈联“虎驯应畏法，鸟唤不惊禅”均严格对仗，词性、平仄皆合律诗规范，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 意象凝练，禅意盎然：全诗选取钵盂、城钟、猛虎、禅定、旧塔等极具禅门特色的意象，以极简的笔触勾勒出僧人云游的日常场景，将抽象的禅理融入具体画面，不显生硬。如“城钟夜到船”以钟声烘托出夜泊静修的清寂氛围，“鸟唤不惊禅”则以动衬静，凸显禅定的安宁。
3. 含蓄蕴藉，情感超脱：全诗未直接抒发送别感伤，而是通过描摹僧人沿途的修行状态，侧面展现其超然物外的心境，将赠别之意融入“他日期相见”的约定中，以“高峰旧塔”作为重逢的地点，既呼应开篇的寺院意象，又暗含“佛法常在、禅心不变”的禅理，整体风格淡远空灵，全无世俗离愁。
4. 语言平实自然：全诗用词质朴无华，无刻意雕琢之痕，却能于平淡中见深意，契合禅诗“淡而有味”的审美追求，体现了高启早期诗歌清俊淡远的特色。