金文鼎秋林醉归图为沙溪陈原锡赋

这首题画诗以《秋林醉归图》的场景为核心，描摹了黄犍驮醉、童仆扶持的晚归画面，借醉归之态抒发超脱世俗计较、向往闲适归隐的情怀，表达了对田园自在生活的倾心。

1. 霜华洒红树头叶：霜华即霜花；红树头叶指经霜变红的树梢叶片。句意：寒霜点点，洒落在满是红叶的树梢。
2. 白云掩映山重叠：掩映指遮掩衬托；重叠即层叠连绵。句意：白云轻绕掩映，层叠的山峦错落起伏。
3. 黄犍驮醉出西庄：黄犍指黄色的阉割公牛，为农家常见代步牲畜；驮醉指驮着醉倒之人；西庄为西边的庄园居所。句意：黄犍牛驮着醉醺醺的主人，从西边的庄院走出。
4. 童仆扶持稳如楫：楫即船桨，此处比喻行进平稳如舟行水上。句意：童仆在旁小心扶持，行进得安稳稳妥。
5. 此时陶然那复知：陶然指舒畅酣醉的样子；那复知即哪里还会知晓。句意：此刻只觉酣畅自在，哪里还会理会俗世纷扰。
6. 世涂奚较险与夷：世涂指世俗的人生道路；奚为疑问代词，意为“何、哪里”；较即计较；险与夷指艰险与平坦。句意：何必去计较世俗道路的艰险与平坦呢。
7. 眼中万物一何有：一何有意为多么虚无，不值一提。句意：放眼世间万物，又有什么是真正值得牵挂的？
8. 只有松风吹接夌：“接夌”存版本异说，一说为“接裾”（衣襟）之误，指松风吹拂衣襟；一说指山陵，谓松风掠过山陵，皆可通。句意：唯有松风穿林，相伴这自在悠然。
9. 疏林斜光漏残照：疏林指稀疏的秋林；残照即傍晚的落日余晖。句意：稀疏的林间漏下几缕傍晚的夕阳。
10. 酡颜霞影争辉耀：酡颜指醉酒后泛红的面容；霞影即晚霞的光影。句意：醉红的脸庞与晚霞的光影相互映照，争放光彩。
11. 深山阒静不逢人：阒静指寂静无声。句意：深山之中寂静无人，一派清幽。
12. 岂有襄阳小儿笑：典出《世说新语·任诞》，晋代山简镇守襄阳时常醉酒，襄阳小儿作歌嘲笑其酩酊之态，此处反用其意，言深山之中无人笑己醉归。句意：哪里会有世俗小儿来嘲笑我醉态呢？
13. 柴门向晚犹未关：柴门代指隐士居所的简陋院门；向晚即傍晚时分。句意：傍晚时分，家中的柴门还未关上。
14. 山妻煮茶方候还：山妻为隐士对妻子的谦称；方候还正等候着丈夫归来。句意：妻子正煮着香茶，等候我归家。
15. 人能出饮醉即返：出饮指外出饮酒。句意：人若能随性外出饮酒，醉后便即刻归家。
16. 千里龙媒应是闲：龙媒指良马，此处代指世俗的功名车马、权贵之事。句意：就算有千里马般的功名富贵，也该将其闲置一旁了。

寒霜点点，染红了树梢的叶片，
白云轻掩，层叠的山峦若隐若现。
黄犍牛驮着醉醺醺的主人，自西庄走出，
童仆在旁扶持，步履安稳如舟行水面。
此刻只觉酣畅自在，哪里还会理会俗世纷扰？
何必去计较世俗道路的艰险与平坦？
放眼世间万物，又有什么值得牵挂？
唯有松风穿林，相伴这自在悠然。
稀疏的秋林间漏下几缕夕阳残照，
醉红的脸庞与晚霞光影交相辉映。
深山之中寂静无人，
哪里会有世俗小儿来笑我醉态？
傍晚时分，家中柴门还未关上，
妻子正煮着香茶，等候我归家。
人若能随性饮酒，醉后便即刻归来，
就算有千里马般的功名，也该将它闲置。

刘溥为明代景泰年间诗人，字原博，号草窗，长洲（今江苏苏州）人，官至太医院院判。此诗为题赠友人陈原锡的画作《秋林醉归图》而作，陈原锡为沙溪（今属江苏常熟）隐士。刘溥虽在朝为官，但性好山水，不满官场倾轧，其诗作多有田园闲适之意，此诗亦带有其个人对超脱世俗生活的精神寄托。

1. 章法层次分明：全诗先铺绘秋林晚山的静谧景致，再写醉归的人物场景，继而转入对世俗的批判与归隐情怀的抒发，最后以归家的温馨场景收尾，流转自然，层层递进。
2. 用典含蓄灵动：“襄阳小儿笑”反用山简醉酒被嘲的典故，以“岂有”二字点明深山无人讥笑的自在，含蓄表达了不愿被世俗礼法束缚的洒脱心境，让情感表达更有张力。
3. 意象营造清幽：选取霜红树、白云、黄犍、松风、柴门、山妻等田园归隐的经典意象，将醉归的闲适与山水的静谧融为一体，营造出淡远自在的归隐意境。
4. 语言平易自然：全诗以浅白流畅的语言写实景、抒真情，无晦涩典故堆砌，兼具歌行体的舒展自由与田园诗的淡远韵味，体现了明代吴中诗派平易自然的创作风格。
5. 对比强化主旨：以“世涂险夷”的世俗计较与“陶然”“万物一何有”的超脱心态形成对比，突出了诗人对世俗名利的摒弃，强化了归隐闲适的核心主题。