赋得琼花观送人

这是一首赋得体送别诗，以扬州江都的琼花观为核心吟咏对象，先铺陈琼花观恍若仙家的清幽景致，再追忆琼花昔盛今衰的历史变迁，融入琼花仙子的传说寄寓世事沧桑之感，最后落脚到送别场景，以闲适的想象宽慰远行友人，兼具怀古之思与送别温情。

1. 琼花观，在江都：琼花观，扬州名胜古观，原址在今江苏扬州江都（旧属扬州府），原为后土祠，因宋代移植天下无双的琼花而更名。江都：古郡名，即今扬州一带。
2. 云窗月馆仙人居：云窗、月馆，形容观中殿宇楼阁清幽雅致，掩映于云月之间；仙人居，将琼花观比作仙家居所，凸显其超凡脱俗的意境。
3. 无双亭前一方地，昔日琼花今已无：无双亭，宋欧阳修任扬州知州时所建，因琼花为天下独绝，故名“无双亭”；一方地，指亭前曾种植琼花的园地；琼花，扬州特产珍稀花卉，传说宋亡后枯死，后世多以其存亡寄寓世事变迁之叹。此句点明琼花已不复存在，抒发昔盛今衰的感慨。
4. 玉女香车游碧落，回首人间尘漠漠：玉女，传说中掌管琼花的仙子；香车，仙人所乘的华美车驾；碧落，道家所称的天界；尘漠漠，形容人间烟尘弥漫、世事苍茫。此句以仙子遨游天界的传说，暗指琼花已随仙子离去，人间只剩苍茫尘俗。
5. 重阑空护八仙花，环佩谁乘九皋鹤：重阑，层层环绕的栏杆；八仙花，一说为琼花的别称，一说琼花枯死后续植的草本花卉，此处呼应题中琼花观的咏叹；环佩，仙人身上佩戴的玉饰，代指仙子；九皋鹤，典出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，九皋指深远水泽，此处以乘鹤离去的仙人，进一步渲染仙子不再归来的怅惘。
6. 古城杨柳接东桥，十里红楼路不遥：古城，指江都古城；东桥，琼花观附近的河道桥梁；十里红楼，代指扬州城中的繁华楼阁；路不遥，点明送别之地距琼花观不远，为下文送别场景铺垫。
7. 行舟过此一停泊，琪树阴中听紫箫：行舟，指友人所乘的远行舟船；琪树，指珍奇华美的树木，此处代指琼花观中的花木；紫箫，清雅的箫管乐声，此处想象友人停泊后于树荫下听箫的闲适场景，将送别时的怅惘转化为温情的期许。

琼花观坐落在江都古城，云窗映月，月馆清幽，恍若仙家栖居的净土。
无双亭前那方曾植琼花的园地，昔日天下独绝的琼花，如今早已无处寻觅。
曾有玉女乘香车遨游天界，回首望向人间，只见烟尘茫茫、世事苍茫。
层层栏杆空自护着如今的八仙花，可还有谁能乘上九皋的仙鹤，随仙子一同离去？
古城岸畔的杨柳一直连到东桥，十里红楼的繁华离此并不算遥远。
友人的行舟途经此处暂且停泊，愿你在琪树的浓荫下，静听那清越的紫箫之声。

刘溥为明代“景泰十才子”之首，长洲（今江苏苏州）人，以诗名世。此诗为赋得体送别之作，“赋得”指以指定题咏对象作诗，常应用于送别、应制场合。琼花观是扬州标志性名胜，琼花自宋代起便是文人咏叹世事变迁的经典意象：宋时琼花被视为天下独绝，宋亡后传说枯死，后世文人多借其兴亡抒发怀古之思。此诗当为友人途经江都琼花观时所作，诗人借琼花观的今昔变迁，寄寓对世事沧桑的感慨，同时以闲适的场景收尾，宽慰远行的友人。

1. 结构章法：层层递进，情景交融：全诗分为三层，开篇点题铺陈琼花观的仙家景致，中间追忆琼花昔盛今衰并融入仙子传说，最后落脚到送别场景，由怀古之思自然过渡到送别温情，逻辑清晰，情感流转自然。
2. 意象运用：虚实结合，典故丰富：诗中既有琼花观、无双亭、古城杨柳等实景，又有玉女香车、九皋鹤、琪树紫箫等虚写的仙家意象与传说典故，将历史变迁的厚重感与浪漫的想象结合，丰富了诗歌的意境。
3. 情感表达：怅惘与期许兼具：前半部分借琼花之无抒发世事沧桑的怅惘，后半部分以“行舟停泊”“听紫箫”的闲适想象，将送别时的伤感转化为对友人旅途的温情期许，情感收放自如，兼具怀古与送别双重主题。
4. 体裁特色：七言歌行体，格律自由：此诗为七言歌行，不拘泥于近体诗的平仄对仗，语言流畅自然，兼具古诗的舒展灵动与唐诗的意境美感，符合赋得体诗的创作特点。